经史子集国学文库：子部·道家·洞玄灵宝八仙王教诫经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞玄玄灵灵宝宝八八仙仙王王教教诫诫 经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞玄灵宝八仙王教诫经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞玄玄灵灵宝宝八八仙仙王王教教诫诫经经 字数：2610 　　洞玄灵宝八仙王教诫经 　　经名：洞玄灵宝八仙王教诫经。撰人不详。二经同卷。底本出处： 《正统道藏》太平部。参见 《急善孝子报恩成道经》 　　洞玄灵宝八仙王教诫经 　　道言：左右中真结形之始，分於元始无上大道应化之气，孕灵琼 胎，九万大劫，幽闲寥寂。九万劫后，法当应世结形理炁，出於琼胎。 出胎之时，九天雷震，九地开裂。举步之初登天宝，花身出金光，犹如 初日二晨侠照，晶彩曜眸，背有斗星，心前日像，绿发骈齿，紫气连 霄。所在之处，七素之云晨夕荫盖，隐龙圆莲以为床座。天灯天烛照明 云路，天乐天梵万音齐鼓。龙凤抚节，谣歌太平，邕邕和雅，晃曜耳 目。甘泉甘井，饮之愈疾，形如金玉，无有衰老，无为和化，经九万 劫。 　　尔时，三真化作婴童，托附真母，已渐长大，随世成立。无上大道 元始天尊，授此三真号曰至孝真王。治化中国，傍摄四夷，有生之类， 咸来受事，教其慈孝，敬天顺地，守一宝形，怜愍万物。三千三百年 后，又更改新，所谓淘汰滓秽，水火冶炼。是时三真孝王，一治日中， 二治月中，三治斗中。上持三辰，晶曜幽夜，玄治三气，冥适空有。应 变倏忽，不待呼召。如形出影，不由忆想。虽处上界，道适下土，无上 无下，无边无际。随方设教，拔诸异类，与其同好，心无疑悮。孝心高 远，神力无比，回天转地，制御阴阳。赊促运度，驱役千灵，感动祥 瑞，无翼而飞。瞬息九万，屈伸之顷，已周万天，皆由至孝。慈顺二 亲。怜愍一切种植之类。孝道慈悲，好生恶杀，食肉饮酒，非孝道也。 男女秽慢，非孝道也，胎产尸败，非孝道也。毁伤流血，非孝道也。偷 劫窃盗，非孝道也。好习不善，讲论恶事，非孝道也。乐处秽贱，内外 流污。心形疏懒，不修生道。信心不笃，轻浮颇好。随事放逐，守一不 慧。心气离散，生老病死，种种烦恼。死入地狱，穷劫受苦，永无出 期。原乎因缘，失吾孝道，得种种苦。下世男女，修吾孝道，与道同 德。既同德已，与道同光。既同光已，与道同真。既同真已，与道同 身。既同身已，与道同神。既同神已，与道同变。既同变已，与道同 寿。既同寿已，与道同有。既同有已，与道同无。既同无已，无处不 无。无处不有，亦无处不有。无处不无，寂寥虚豁。无处不有，随心应 变。或为帝王，或为忠臣，或为贤人，或为孝子，或为道士，或为国 师，或栖寒林，清斋苦行，诵经念道，建功立德。或为良将，不战而 胜。或积谷帛，济惠饥寒。或作明师，决诸疾疫种种，利益一切有生。 或下灯烛，照明积夜。或促万劫，以为一劫。或延一劫，以为百劫。或 一毫端，而升大地。或一毛孔，盛九大河，及已四海，不挠物性，不觉 不知。或引十方，世界升一，针锋来对。目前有生之类，皆见三真光气 法身，种种说法，各得悟解，奉吾孝道。能入不思议处，能为不思议 事，失吾孝道。救苦不暇，生死相续，不可思议。奉吾孝道，得无畏 果。第一离生死怖畏，得不生不死果# 11。第二离暗障怖畏，得光明 果，昼明神光，夜照天灯，久则身光，光无昼夜。第三离饥寒怖畏，得 天厨天衣果。第四离众试怖畏，一切魔王，及诸猛兽，皆来受事而为侍 卫。第五离有形怖畏，得入无形果。入无形果者，非灭生而元形耶。即 此凡身，得成道身，身同光气，升入无形，同於虚空，故谓之得无形 果。高下自任，聚散随心，有无在意，不待身心而所为也。孝治天下， 不劳法令。孝治其身，志性坚正。孝治百病，天为医之。孝治万物，众 毒不害。孝治山川，草木不枯。孝营生业，田蚕万倍。孝至於天，风雨 以时。孝至於地，万类安静。神芝灵木，处处呈瑞。孝至禽兽，龙麟鸾 凤，翔集境内。孝至渊泽，河侯献珠，鱼龙涌跃，静息波浪。但孝二 亲，元元大恩。天地万灵