经史子集国学文库：子部·道家·洞玄灵宝五岳古本真形图.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞玄玄灵灵宝宝五五岳岳古古本本真真 形形图图 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞玄灵宝五岳古本真形图》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞玄玄灵灵宝宝五五岳岳古古本本真真形形 图图 字数：4355 　　洞玄灵宝五岳古本真形图并序 　　经名：洞玄灵宝五岳古本真形图。原题汉东方朔编。据考应出於汉 末魏晋之际，葛洪 《抱朴子遐览篇》已引此书。一卷。底本出处： 《正 统道藏》洞玄部灵图类。参见： 《云笈七签》卷七九。 　　洞玄灵宝五岳古本真形图并序 　　东方朔 　　五岳真形者，山水之象也。盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷 舒，波流似於奋笔，锋铓畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天 真道君，下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，而随形而名山焉。 　　子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。 　　子有南岳形，五殟不加，辟除火光。谋恶我者，返还自伤。 　　子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。 　　子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。 　　子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。 　　子尽有五岳形，横天纵地，弥沦四方，见我欢悦，人神攸同。 　　昔黄帝征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒之。诸侯咸宗轩辕为 天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，从而征之，破山通道，未 尝宁居。东至于海，登泰山及岱宗。西至崆峒，登鸡头。南至于江，登 熊湘。北逐蝉粥金符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来，无有常处。察 四岳并有佐命之山，而南岳独孤峙无辅，乃章祠三天太上道君，命霍 山、潜山为储君。奏可。帝乃自造山，躬写形像，连五图之后。拜青城 为丈人，署庐山为使者，形皆以次相续，此适始於黄帝耳。 　　东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食 庙祀，宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山，受罪考 焉。诸得佩五岳形，入经山林及诣泰山，君及诸山百川神，皆出境拜迎 子也。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从 群官来迎子。 　　南岳衡山君，领仙官七万七百人。诸入南岳，所部山川神皆出迎。 南岳君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，从群官 来迎子。 　　中岳嵩高君，领仙官玉女三万人。入山，诸是中岳所部名灵，皆来 迎子。中岳君服黄素之袍，戴黄玉太己之冠，佩神宗阳和之印，乘黄 龙，从群官而来迎子也。中岳是五土之主，子善敬之。太上常用三天真 人有德望者以居之。 　　西岳华山君，领仙人玉女四千一百人。道士入其所部之山，神并来 迎。华山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩开天通真之印，乘白龙而 来迎子。 　　北岳恒山君，领仙人玉女七千人。其入所部之山川，神皆来迎。北 岳君服玄流之袍，太冥真灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙而来迎於子 也。 　　青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五岳之上司，以总群官也。 丈人领仙官万人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三 庭之印，乘科车，从众灵而来迎於子也。 　　庐山使者，黄帝所命，秩比御史，主总仙官之位，盖五岳之监司。 道士入其山者，使者服朱诽之裯，戴平华之冠，佩三天真形之印，而来 迎於子也。 　　霍山南岳储君，黄帝所命，衡岳之副主也。领群灵三万人，上调和 气，下拯黎民，关校众仙，制命水神，是峻验之府，而为诸灵之所顺 也。道士入其境，储君服青锦之袍，戴启明之冠，佩道君之玉策，而来 迎子。或乘科车，或驾龙虎。 　　潜山储君，黄帝所命，为衡岳储贰，时参政事，令职以辅佐者也。 入其山，潜君服紫光绣衣，戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤# 1此之车， 而来迎子？诸佐命山君，并辅弼岳君，预於位政。道士入其山，佐命服 朱袍，戴仙华之冠，佩太上真形之章，而来迎子，所来无常。