经史子集国学文库：子部·道家·洞玄灵宝诸天世界造化经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞玄玄灵灵宝宝诸诸天天世世界界造造 化化经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞玄灵宝诸天世界造化经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞玄玄灵灵宝宝诸诸天天世世界界造造化化 经经 字数：4535 　　洞玄灵宝诸天世界造化经 　　经名：洞玄灵宝诸天誉界造化经。撰人不详，约出於南北朝或隋 唐。言劫运灾变及济度之法。一卷。底本出处： 《正统道藏》 洞玄部本 文类。 　　洞玄灵宝诸天世界造化经 　　天尊说经开叙品第一 　　太上天尊居灵鸟山中，与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品， 弟子书之，故曰妙道。尔时天尊化为居士，而智慧无穷，而告众曰：我 学道以来，九十一劫，断求念空，故得无想定通众圣中王。以洞达之 照，得见天地败而更成，众生死而复生，无有穷已。如日月围绕昆仑之 山，旋照四方。天下周而复始，无止息时。有四千昆仑，四千日月，四 千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高 数万里，大神山高数千里，大神树万种种大地狱。合尔所名，为小劫世 界数；是小劫世界千，名为中劫世界数；是中劫世界千，名为三界。大 劫世界从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，一切荡尽，后复更成，一 如往法，无休止时。自然如是，无神为也。亦如众生死而复生，但其寿 长远，人不知之。又众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至 彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道，三者地狱之道，四者饿 鬼之道，五者畜生虫兽之道。若其人生世积德探厚，得入上福，则生天 道，长寿好形，安乐无极，还知宿命因缘之事。若其生世得在中福，则 生人道，得其富贵之门，无所不足。若其人生世福微罪多，得在下福， 则生贫贱之门，凡事下恶，所向无可，或得盲聋喑痖六疾，丑恶奴婢臭 处躁秽之身。是上二道，虽有优劣，犹胜是下三涂有生之苦。若其人生 世悭贪吝惜，不施饥渴，不济穷急，即生饿鬼之道。当受鬼形，腹如悬 鼓，喉中容缕，纵见美馔，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长 年，思灭不得。若其人生世奉亲无孝，九族无仁，恶及百姓，群众所忌 者，则生地狱之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不可胜说。若其人生世 好杀害众生，射猎为事，屠割为业，不知修福，但行恶事，即生畜生之 道，为彼羊牛猪鹅鸡鸭，受其屠割秤卖之报。如先身所为，谁能见是， 唯得道者知之，谓汝未信，故说偈颂： 　　天地谅改换，何等能常存。出生必入死，神随五道缘。 　　敢或有欺诳，地狱相拘连。但当修善业，悔过灭罪根。 　　太上耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为 真人。 　　昆仑山王四天下品第二 　　道言：我在玄化之前，故有太上号，见彼昆仑山王，以金银琉璃水 精作之。上高三百三十六万里，下有大海围之，深亦三百三十六万里， 广亦三百三十六万里。地深二十亿万里。次下有地，亦深二十亿万里。 次下有粟金二十亿万里，次下有刚铁二十亿万里，次下有水深八十亿万 里，次下有大风，深厚五百二十亿万里。以是大风持地，使有堕落地浮 水上，水浮风上，其下大空，异天地也。昆仑山北以金光照之，其天下 名郁单越，地方四十万里，人寿千岁，其发钳色，男女长短同等，无有 高下，民悉好善，不复相教作恶者也。凡四天下，是天下最胜三天下 也。又昆仑山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，广 长三十二万里，人寿二百岁。其人长短皆有人间之事，寿夭之年。又昆 仑山东天下，以银光照之，名碧落界，地方四十六万里，地正圆，人寿 三百岁，或长或短，皆有人间之事，寿夭之年。又此昆仑山南，以琉璃 光照之，地方二十八万里，其地名弃贤界。其人或长或短，於人间最 苦，不如彼三天下人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，及上诸天人 者，其人勇猛，求道易也。若能修福，从我道者，径上生天堂，或出三 界，得无上道。如其积罪者