经史子集国学文库：子部·道家·洞真太上八素真经受食日月皇华诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太上上八八素素真真经经受受 食食日日月月皇皇华华诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太上八素真经受食日月皇华诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太上上八八素素真真经经受受食食 日日月月皇皇华华诀诀 字数：5226 　　正一部 　　洞真太上八素真经服食日月皇华诀 　　经名：洞真太上八素真经服食日月皇华诀。撰人不详，约出朴东 晋。原为 《洞真太上八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出 处： 《正统道藏》正一部。 　　洞真太上八素真经服食日月皇华诀 　　扶桑太帝，当以经传太极四真人，谘於西龟王母。王母告太帝曰： 上皇之年，所以为学得见宝文，便位登玉清者，皆由密修宝道秘灵，不 宣於口，不形於人，潜感至寂，以致上真。故道贵隐寂，化于无形，出 乎无声。自我受真经於九空，已经累亿之劫，未传三人。至中皇元年 末，乃刻北元天中录那之国，灵镜人鸟之山阇莱之岫，於灵宫之中，凝 九玄正一之气，结而成字。后圣九玄金阙帝君，来见灵文，便命仙都运 笔写而盟天，修行道成，位登金阙。高上以我轻泄天宝，削我真元之 号，退降游散灵官，五百年中方得复於本真。元始所以置四司五帝之 宫，部於神兵者，正以欲检於漏泄，罚於风刀也。如此可不慎哉。后学 如林，无一人得仙，何意？皆由形泄道文，流放天真，道既不降，天罚 潜彰，进退失志，独死空山，徒劳无获，痛恨何言。道非勤而不告，非 密而不行，得见真经，当密行求灵，神真易感，计日成仙也。如四极真 人，备经万戒，宝道秘真，而执固灵图，神志挺拔，名刊上清，录字帝 简，位登四极，授此将复何疑哉。於是太帝以 《八素真经》，依盟而传 焉。西城王君今封一通於峨媚之山，曲房之中。 《八素真经》玄文，生 於太空之内，见於西龟之山，玄圃之上，积石之阴，金堂玉室之裹。八 素高玄羽章，灵文郁乎洞标，紫字焕乎琼林，神光流耀於九元，金音虚 朗於紫天，丹霞罗荫於玉房，飞霄郁勃於凝真，紫凤振翮，灵风扬烟， 流芬激气，洞微入玄，左运自然金童，右命太虚上仙，神妃侍卫，太华 执巾，玉郎辅位，四司临轩，二景停晖，三晨回精，飞仙互骋，流曜云 营，华光交焕，三烛合明，文威焕赫，气布紫庭，众真宴礼，称庆上 清，斯神文之至尊，德巍巍乎高灵。於是高上玉晨太上大道君，清斋上 宫，紫金盟天，受之於九玄。采黄华於东井，掇日根於金门，回二景以 玄注，纳飞精以映颜，引太虚以为期，与三光以同年，极天号於高上， 编紫录於玉晨，总万司於帝图，掌玉皇於上仙，服八素於日月，诵玉章 以转神，期灵真以自娱，经万劫而不传。此道飞空步虚，超腾上真之妙 法，当传得道有骨录，应为真人者。学仙之士，百万之夫，无有一人能 得见其篇目者。上天金阙、方诸青府及地宫，皆逆刻简於未生之前，当 得受於真经尔。得者便补上真，为万仙之宗师也。 　　元始以经传高上玉皇、九天帝王、九天丈人，於空玄之中，表之於 西龟之山，玄授於西王母。太上大道君受之於九玄，以传扶桑太帝君。 金阙帝君受之於北元，以传上相青童君，太帝以传四极真人。玄古之 道，气气相胤，真真相传。上相撰集，以编灵文，秘於九天之上大有之 宫，侍卫玉童、玉女各七百人。依科七百年中，有真人听传。四司以五 帝神兵七百人，纠罚漏泄。有得此经，不依科而妄传，七祖充责，身死 九泉。 　　日精赤，圆形而方景，其气有衰盛，运度潜亏。常以月生三日、九 日、十七日、二十一日、二十五日，一月五过，於金门之上，以金精石 景水母芝英，炼於日魂耀精八芒也。当此之日，日华流散，飞根滂沱， 金精盈溢，普天得润也。夫欲求仙，当以其日采御日根，灵降玉户，精 充幽关，体生奇光，与日同年。潜行其道，升到金门。金门在天西关之 内，日月通灵之门也。帝君名曰赤丹金精石景水母，玉胞之经。 　　月光黄，其气方精而圆象，运回而盈，度周而倾。常以月五日、十 五日、二十五日，经於东井之上，沐