经史子集国学文库：子部·道家·老子翼.pdf

国学知识文库·子部·道家： 老老子子翼翼 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《老子翼》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 老老子子翼翼 字数：5638 　　钦定四库全书　　　　　子部十四 　　老子翼　　　　　　　　道家 　　提要 　　 【臣】等谨案老子翼三卷明焦竑撰竑有易筌已着录是编辑韩非以下 解老子者六十四家而附以竑之笔乘共成六十五家各采其精语裒为一书其 首尾完具自成章段者仿李鼎祚周易集解之例各标举姓名列本章之后其音 义训诂但取一字一句者则仿裴骃史记集解之例联贯其文缀本章末句之下 上下篇各为一卷附录及考异共为一卷不立道经德经之名亦不妄署篇名体 例特为近古所采诸说大抵取诸道藏多非世所常行之本竑之去取亦特精审 大防主于阐发元言务明清浄自然之理如葛长庚等之防以道家炉火禅学机 锋者虽列其名率屏不录于诸家注中为博赡而有理致盖竑于二氏之学本深 于儒学故其说儒理者多涉悠谬说二氏之理者转具有别裁云乾隆四十五年 二月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总　校　官　 【臣】　陆　费　墀 　　老子翼原序 　　老子明道之书也而唐王真也者至以为谭兵而作岂其佳兵善战之言亦 有以启之欤余曰老子非言兵也明致柔也天下之喜强者莫逾于兵而犹然以 柔诎也即无之而不柔可知巳柔也者刚之对也道无不在而独主柔而宾刚何 居余曰老子非言柔也明无为也柔非即为道而去无为也近刚非外于道而去 无为也远故自柔以求之而无为可防也夫无之不能不有犹之柔之不能无刚 也而建之以常无有夫建之以常无有则世之仁义圣智不至绝而弃之不止也 是亦归于举一而废百者耳余曰老子非言无之无也明有之无也无之无者是 舍有以适无者也其名为輐断有之无者是即有以证无者也其学为归根苟物 之各归其根也即芸芸并作而卒不得命之曰有此致虚守静之极也盖学者知 器而不知道故易明器即道见色而不见空故释明色即空得有而不得无故老 明有即无审知有之即无也则为无为事无事而为与事举不得以碍之矣斯又 何绝弃之有故曰老子明道之书也余防好刚使气读老子如以耳食无异也年 二十有三闻师友之训稍志于学而苦其难入有谭者以所谓昭昭灵灵引之忻 然如有当也反之于心如马之有衔勒而户之有枢也参之近儒如契之有合也 自以为道在此矣顾二十年以来触涂成窒有窒必有疑考古多乖有乖必有反 盖未尝暂去于懐也顷岁困衡既乆浸以成疴偃息之余俄有独寤乃喟然叹曰 乡也未尝不非意识而或思灭识以 寂未尝不贵无心而不知本心之自无知 慕清浄而不知无垢之非浄知有真我而不知无物之非我皆谭者有以误之也 自此驰求意见寂无影响而余亦幸为无事人矣时友人翟德孚好言老子间举 以相讯余以近寤疏之德孚未尝不击节也属余章为之解因取家藏老子故暨 道藏所收徧读之得六十有四家博哉言乎其间叛道离经之语虽往往有之而 合者为不少矣吟讽迥环继以太息嗟乎老氏五千言或以为尽容成子书列子 又言谷神不苑为黄帝书故曰述而不作信而好古窃比于我老彭古之圣人可 以明道不必皆已出也况余之于斯秋毫之端万分未处一者乎于是辍不复作 苐取前人所疏手自排缵为一编而一二肤见附焉德孚亦方解阴符未竟也俟 其成当并出以示学者今姑叙之藏于家时万 丁亥冬仲焦竑弱侯序 　　钦定四库全书 　　老子翼 　　采摭书目 　　洪武御注 　　开元御注 　　政和御注 　　开元疏 　　开元广疏义 　　韩非子 【有解老喻老二篇】 　　河上公注 　　严君平指归 　　钟防注 　　王辅嗣注 　　鸠摩罗什注 　　肇法师注 　　傅奕校定古本 【唐太史令有老子注今惟古本一篇存】 　　杜光庭广圣义 【后蜀广德先生天复辛酉着广圣义五十卷】陆希声注 【唐相】 　　李约注 【唐兵部郎勉子】 　　顾欢注 　　李荣注 　　司马氏论四卷 【温公】 　　王介甫注 　　苏子由注四卷 【元符庚辰造】 　　陆农师注 【宋中大