经史子集国学文库：子部·道家·还丹众仙论.pdf

国学知识文库·子部·道家： 还还丹丹众众仙仙论论 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《还丹众仙论》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 还还丹丹众众仙仙论论 字数：5393 　　还丹众仙论 　　经名：还丹众仙论。北宋皇佑问抱腹山人场在编慕。内集唐宋诸家 悚丹要论，凡三十余家，保存许多已佚古丹经诀。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞真部方法类。 　　还丹众仙论并序 　　抱腹山人杨在集 　　粤还丹者，华池为初也。华池之中，能生神水。上下清灵，湛然明 静。神水变化，洁白如霜，号曰白金黄芽。次入三阳之精，水煮火炼。 若经九转，变成紫粉，号曰紫河车。河车之中投汞，又经九转，产出真 金，号曰金公。将金公与汞相合，金水相见，再炼九转，名曰金丹丹 者。人饵长生，老者反少，有病自除，变凡为仙，自然不死。夫金丹 者，须是亲传口诀，方识铅汞。铅者真铅，汞者真汞，铅非黑锡，汞非 水银。铅者铅精，汞者朱汞。铅汞交媾，产出黄芽。黄芽者还丹之祖， 大药之基。坎戊月铅，内藏真虎。离己日汞，内藏真龙。龙虎会合，自 成戊己。坎水生金，离火生木，自然四象俱备，五行不亏。还丹者，金 木水火土也。金者虎也，木者龙也，火者朱雀也，水者玄武也，土者四 象聚也，非用世问金银铜铁铅钖盥卤灰霜之类也。还丹者，铅汞也。铅 得水而无体，汞得火而通灵，从无生有，真铅因水化而有，真汞自火化 而成。若论真铅真汞，神水华池，青龙白虎，黄芽白雪，河车神室，自 古以来，非口诀不能得解。余汾阳西河人也，弱冠好道，至三十余年， 得遇明师，亲蒙口诀，方晓丹经之理，洞达幽微之文，得见造化之真， 明了浮沈之妙。洎宋皇佑四年十一月八日，偶暇纂集诸家丹经节要，集 成一卷，目曰 《还丹众仙论》，以俟同志者云。 　　还丹众仙论 　　元始天尊曰：杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚宗。体性湛然无所 住，色身都寂一真空。又曰：混沌未分之时，内含真一。真一既分，清 黑为天，浊黑为地，真一之黑，上下往来，呼吸不住。黑中生精，天精 气者日月星也，地精气者铅与汞也。铅是月魄，汞是日魂。 　　道君曰：日魂月魄，还丹骨髓。得阴黑而成白芽砂，得阳黑而成金 砂。金砂入五内，雾散如风雨，通达於四肢。 　　老君曰：外丹生神水之问，内丹生法水之际。又曰：红铅黑铅大丹 头，红铅入黑是真金。红铅取精黑取髓，解用赤黑药无比。用赤入黑保 长年，用黑入赤天仙矣。赤黑两般总称还，黑能变化赤能先。函谷关边 梁山侧，老君镌石留此言。 　　神农曰：丹砂水银，是日月之精 　　气。若在日名日光明砂，即太阳之精也。若在月为汞，即太阴之精 也。 　　 《黄帝九鼎经》曰：铅不独行，行必无偶。审而用之，铅与汞同一 宗，能生金华，曰美金华也。 　　上皇曰：素色人轻薄，花粒世重多。庚辛但等分，销烁共相和。出 彩雄雌药，修持在上窠。刚柔同一体，真比不如他。茅君讶曰：阴中有 阳，阳中有阴，寒暑相反，虎啸龙昤。青黑赤白，各居一方，不得参 差，一乃失纪纲。阳却作臣，阴乃为王，消息在意，天道自昌。 　　又曰：还中亦无丹，丹中复有还。无铅不成丹，还丹生在铅。 　　又曰：白雪粉，黄金芽，不得妙，莫馒夸。时人不识真黄芽，唯知 尽认铅黄花。花本是死物，焉得到仙家。 　　又神室讶曰：天地玄黄，铅白为匡。神室上下，不离本章。考和六 一，与上同行。虚而为贼，实乃自防。三台五岳，随缭最强。悟之者 得，失之者狂。 　　龙树评曰：黄龙黑精三十斤，得火不飞名最神。底小炉形阔二分， 上开星路通天津。是故白虎作脑，黄芽‘为根，经营一周，得成黄银。 　　阴真君曰：金华三销九炼，名日老阴，铸之为鼎。学人若修此鼎 成，丹霞碧霄不难到。 　　又曰：若要黄芽先炬铅，肠壬不向火中走，阴癸如何得作姻，鸡抱 卵兮须日足，蝉到成形壳自分。 　　 《马明生金虎诀》云：黑铅化黄芽，其中数九九，变化只三般，修 到紫