经史子集国学文库：子部·道家·灵宝毕法.pdf

国学知识文库·子部·道家： 灵灵宝宝毕毕法法 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《灵宝毕法》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 灵灵宝宝毕毕法法 字数：5157 灵宝毕法 　　　 　正阳真人钟离权云房序 　　道不可以言传，不可以名纪， 古以来，升仙达道者不为少矣。仆 志慕前贤，心怀大道，不意运起刀兵，时危世乱，始以逃生，寄迹江湖 岩谷，退而识性，留心惟在清净希夷。 看丹经，累参道友，止言养命 之小端，不说真仙之大道。因于终南山石壁间，获收 《灵宝经》三十 卷：上部 《金诰书》，元始所着；中部 《玉书录》，元皇所述；下部 《真源义》，太上所传：共数千言。予宵衣旰食，远虑深省，乃悟阴中 有阳，阳中有阴，本天地升降之宜，气中生水，水中生气，亦心肾交合 之理，比物之象，道不远人。配合甲庚，方验金丹有准；抽添卯酉，自 然火候无差。红铅黑铅，彻底不成大药；金液玉液，到头方是还丹。从 无入有，尝怀征战之心；自下升高，渐入希夷之域。抽铅汞，致二八之 阴消；换骨炼形，使九三之阳长。水源清浊，辨于既济之时；内景真 虚，识于坐忘之日。玄机奥旨，难以尽形方册；灵宝妙理，可用入圣超 凡。总而为三乘之法，名 《灵宝毕法》。大道圣言，不敢私于一己，用 传洞宾足下，道成勿秘，当贻后来之士。 　　　 　上卷小乘安乐延年法四门 　　匹配阴阳第一 　　 《玉书》曰：“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可 以筹算。资道生形，因形立名，名之大者，天地也。天得乾道而积气以 覆于下，地得坤道而托质以载于上，覆载之间，上下相去八万四千里。 气质不能相交，天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾 而还于天中，其阴抱阳而下降，一升一降运于道，所以天地长久。 　　 《真源》曰：天地之间，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃 曰阳位；亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃曰阴位。既有形名， 难逃度数，且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二候、三百六十 日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气 为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始，是时也，地中 阳升，凡一气十五日，上升七千里，三气为一节，一节四十五日，阳升 共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阳升共四万二千里，正到天 地之中，而阳合阴位，是时阴中阳半，其气为温，而时当春分之节也。 过此阳升而入阳位，方曰得气而升，亦如前四十五日立夏。立夏之后， 四十五日夏至，夏至之节阳升，通前计八万四千里以到天，乃阳中有 阳，其气热，积阳生阴，一阴生于二阳之中。自夏至之节为始，是时 也，天中阴降，凡一气十五日，下降七千里，三气为一节，一节四十五 日，阴降共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阴降共四万二千 里，以到天地之中，而阴交阳位，是时阳中阴半，共气为凉，而时当秋 分之节也。过此阴降而入阴位，方曰得气而降，亦如前四十五日立冬， 立冬之后，四十五冬至，冬至之节阴降，通前计八万四千里以到地，乃 阴中有阴，其气寒，积阴生阳，一阳生于二阴之中。自冬至之后，一阳 复生，如前运行不已，周而复始，不失于道。冬至阳生，上升而还天， 夏至阴生，下降而还地。夏至阳升到天，而一阴来至，冬至阴降到地， 而一阳来至，故曰夏至、冬至。阳升于上，过春分而入阳位，以离阴 位，阴降于下，过秋分而入阴位，以离阳位，故曰春分、秋分。凡冬至 阳升之后，自上而下，非无阴降也，所降之阴乃阳中之馀阴，止于阳位 中消散而已，纵使下降得位，与阳升相遇，其气绝矣；凡夏至阴降之 后，自下而上，非无阳升也，所升之阳乃阴中之馀阳，止于阴位中消散 而已，纵使上升得位，与阴降相遇，其气绝矣。阴阳升降，上下不出于 八万四千里，往来难逃于三百六十日，即温凉寒热之四气而识阴阳，即 阳升阴降之八节而知天地。以天机测之，庶达天道之