经史子集国学文库：子部·道家·灵剑子.pdf

国学知识文库·子部·道家： 灵灵剑剑子子 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《灵剑子》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 灵灵剑剑子子 字数：5081 　　灵剑子 　　经名：灵剑子。原题放阳许真君述。一卷。底本出处： 《正统道 藏》洞玄部众术类。 　　灵剑子 　　序第一 　　夫欲学道长生，服气为先。处俗求利名，名彰则利盈，名成则利 生，气成则延龄。是君子之抱命，岂小人之矜智。及文武俱备，可为佐 国之忠臣。精气双全，乃是真仙之子。夫子称予不知道本根由，乃问老 子，方知道之是气，形神不足，虚受辛勤。心愿若偏，终无所得，心正 则神调，神调则道气足矣。 　　学问第二 　　凡守妙道，皆异形仪，非可造次求之，无不夙绿积德，尽有出世之 相。或学问而举动轻狂，或坚贞而一志淳直。不以眉出长毫、眼瞳倒 侧、耳目赤白，异於面额。齿三十六至四十二，当腹黑子，舌里通长， 手垂过膝，耳与项齐，脚掌文通至根，手文川字相离。或额有乾坤之 文，或胸文吉字、容仪丰丽。或毁污身衣，或在众人之内，蕴洁固之 心，迹浑尘泥，垢腻不洗，日月灯前而无影。常行德惠於人，食速粪 迟，尿珠毛孔。口方而项峰如角，日月之状，或如麒麟龙虎之角，玉枕 通犀而棱利。如此之人，亦易成道。志士贞信不退，尽获超升，皆出世 之真人，亦乃功成而拔宅冲天。智量高深，轻财重法，不尔官班仙府， 虽无神通变异，终怀德而崇深，只候阴德功成，尽皆得道之俦矣。如无 此相，虚役迷心，纵能饮冰食栢之勤，终沉下鬼。余又寻诸子，实痛於 心，若伸之悟人，不退志行，有此相者，则易成仙道，亦数世於道中有 大利益。方志心慕道，深有希生之意，急於玄牝当修者，皆於道门广行 施惠，有此异相功成者，皆积世勤心，至此生而得度矣。今生乐道修生 切者，是积修之庆也。 　　服气第三 　　形之所依者，气也。气之所因者，形也。形气因依而成身体，魂魄 跧而往来，降注为神，而生五藏焉。气之为母，血之为子。血之为母， 精之为子。精之为母，神之为子。神之为母，形之为子，未有无气而自 成形者也。气因形有，乃魂魄偕之。神者，气之母也。胎息者，想婴儿 而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。出入呼吸之间，三元之内，毛发之 中，无不通透。皆了心君意臣，调制节之。无为事心，主安之。有虑有 思，便失自然之理。心者，猛狞之猿火，巳午属之。肾者，阴女之容 仪，亥子窈窕之元根，故青龙白虎一飞一伏之能气。日心之火为云津， 月湿之水为云雨，相随北坎，而行归子亥肾海气宫。向巳心之气，上通 泥丸宫，下补八尸百关，毛发悉能应彻，故无碍元和理疗千疗万病。心 君发火，亘天地无有不焚，明然百谷五味，久行自渐稀之。初可三十六 咽，一乾一湿，存心中之气，以意送之，归脐下气海之中，夹之日月。 左肾为日，右肾为月，此乃两畔同升合为一。即先存思右肾为月，白气 入气海中，从脊右边，上至顶泥丸宫，眉间入三寸是也。却存 洞房 宫；又 明堂宫，守寸双田下， 十二重楼， 绛宫，入气海金室，日 月照两畔。又存左肾为日，黄气从脊左边骨缝上，直入泥丸宫存，出 洞房宫、明堂宫，守寸双田下， 十二重楼， 绛宫，入气海中心，日 月左右照。又存白气为裹，黄气为表，团圆为珠尔。外黄内白，悬在气 海之中，黄光灿烂，圆如弹丸，黄如橘，久久行之光斗日月，此 　　为玄珠尔，玄牝子肾宫尔，珠则珠尔。亦曰两物合成一体，一阴一 阳而成，俱黄者为表，黄表却白裹尔。赤水则血尔，玄珠若成，津血自 盈。若欲知验，苦酒和精露，一宿却还血尔。九年行之，筋骨变换，轻 举通神为地仙。未可修大药，先须气成，凭气补形精，大药方始灵。初 服气之士，未可便思玄珠，但且三年淡食，未可便绝粮，色欲须顿绝， 不尔，反夭身命。五更三十六咽，津气相连，渐渐少食，所食淡食去盐 醋冷热之物，日中饱餐，旦暮少食，三年旦暮行之，渐觉淡食