经史子集国学文库：子部·道家·幻真先生服内元气诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 幻幻真真先先生生服服内内元元气气诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《幻真先生服内元气诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 幻幻真真先先生生服服内内元元气气诀诀 字数：50 16 幻真先生服内元气诀 进取诀 凡欲服气，先须高燥净空之处，室不在宽，务在绝风瀼。常令左右烧香 不用秽污。床须厚软，脚稍令高 《真诰》曰：床高鬼吹不及，言鬼神善 因地炁以吹人为崇，床高三尺可也。衾被适寒温，令冬稍暖尤佳。枕高 二寸馀，令与背平。每至半夜后生气时，或五更睡之初觉，先吹出腹中 浊恶之炁，一九下止。若要细而言之，则亦不在五更，但天炁调和，腹 中空，则为之。先闭目，叩齿三十六通，以警身神。毕，以手指捻目大 小眦，兼按鼻左右，旋耳及摩面目，为真人起居之法。更随时少为导 引，以宣畅关节。乃以舌柱上腭，料口中外津液，候满口则咽之，令下 入胃，存胃神承之，如此三，止。是谓漱咽灵液，灌溉五脏，面乃生 光。此之去就，大体略同。便兀然放神，使心如枯木，空身若委衣，内 视返听，万累都遣，然后淘之。每事皆闭目握固，唯临散气之时，则展 指也。夫握固，所以闭关防而却精邪。初服气之人，气道未通，则不得 握固，待至百日或半年，觉气通畅，掌中汗出，则可握固。 《黄庭经》 云：闭塞三关握固停，漱咽金醴吞玉英，遂至不食三虫亡，久服自然得 兴昌。 淘气诀 诀曰：凡人五脏，亦各有正气。夜卧闭息，觉后欲服气，先须转令宿食 消，故气得出，然后始得调服。其法闭目握固，仰卧，倚两拳于乳间， 竖两膝，举背及尻，间闭气，则鼓气海中气，使自内向外，轮而转之， 呵而出之，一九或二九止。是曰淘气，毕则调之。 调气法 诀曰：鼻为天门，口为地户，则鼻纳之，口宜吐之，不得有误。误则气 逆，气逆则生疾。吐纳之际，尤宜慎之，亦不使自耳闻，调之或五或七 至九，令平和也。是曰调气，毕则咽之，夜睡则闭之，不可口吐之也。 咽气诀 诀曰：服内气之妙，在乎咽气。世人咽外气以为内炁，不能分别，何以 谈哉？纳吐之士，宜审而为之，无或错误耳。夫人皆禀天地之元气而生 身，身中自分元气而理。每咽及吐纳，则内气与外气相应，自然气海中 气，随吐而上，直至喉中，但喉吐极之际，则辄闭口连鼓而咽之，令郁 然有声，汨汨然从男左女右而下，纳二十四节，如水沥沥，分明闻之 也。如此，则内气与外气相顾，皎然而别也。以意送之，以手摩之，令 速入气海。气海，脐下三寸是也，亦谓之下丹田。初服气人，上焦未 通，以手摩之，则令速下，若流通，不摩亦得。一闭口，三连咽止。乾 咽，号曰云行。一湿口咽取口中津咽，谓之雨施。初服气之人，炁未流 行，每一咽则旋行之，不可遽至三连咽也。候气通畅，然后渐渐加之， 直至于小成也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。新服气之人， 炁既未通，咽或未下，须一咽以为候，但自郁然有声，汩汩而下，直入 气海。 行气诀 法曰：下丹田近后二穴，通脊脉，上达泥丸。泥丸，脑宫津名也。每三 连咽，即速存下丹田所，得内元炁，以意送之，令入二穴。因想见两条 白炁，夹脊双引，直入泥丸，熏蒸诸宫，森然遍下毛发、面部、头项、 两臂及巨手指，一时而下入胸，至中丹田。中丹田，心宫神也。灌五 脏，却 入下丹田，至三星，遍经褷膝、胫、踝，下达涌泉。涌泉，足 心是也。所谓分一气而理，鼓之以雷霆，润之以风雨之状也。只如天有 泉源，非雷霆腾鼓，无以润万物。若不回荡浊恶之气，则令人有不安。 既有津液，非漱咽之，不堪溉灌五脏，发其光彩，终不能还精补脑；非 交合，则不能溯而上之。咽服内气，非吐纳则不能引而用之。是知回荡 之道，运用之理，所以法天则地。想身中浊恶结滞，邪气瘀血，被正荣 气荡涤，皆从手足指端出去，谓之散气。气散则展手指，不须握固。如 此一度，则是一通。通则无疾，则复调之，以如使手。使手复难，鼓咽 如前。闭炁鼓咽至三十六息，谓之小成。若未绝粒，但至此常须少食， 务令腹中旷然虚净，无问坐卧，但腹空则咽之，一日通夕至