经史子集国学文库：子部·道家·龙虎还丹诀颂.pdf

国学知识文库·子部·道家： 龙龙虎虎还还丹丹诀诀颂颂 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《龙虎还丹诀颂》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 龙龙虎虎还还丹丹诀诀颂颂 字数：6263 　　龙虎还丹诀颂 　　经名：龙虎还丹诀颂。北宋林太古撰。谷神子注。一卷。底本出 处： 《正统道藏》太玄部。 　　龙虎还丹诀颂 　　余生於巴蜀之地，长居齐鲁之乡。 　　余者，先生自称也。先生姓林，名太古，字象先，，道号淳和子。 其先并州太原人，因官生於梁州，洽长访道寻师，多游齐鲁之地。太宗 皇帝知名召见，赐与京兆山居，遂称京兆山人。后隐居于益州之华阳， 复号华阳先生。 　　久慕安闲，常视寂默。 　　薄名利，守恬淡，盖其志也。 　　道本自然之理，化归绵邈之源。 　　言道以自然为宗，能施用者，则臻於绵邈耳。 　　考定坎离，指归铅汞。 　　坎水离火也，铅虎汞龙也。谓真火真水，真铅真汞也。 　　颂成还丹诀六十四首。先圣所迷还丹之要，皆取法易象。 　　故丹诀六十四首，以拟卦数也。如有后学详而习之，习而知之，乃 见其妙。 　　自从金室启神炉， 　　室常珍严，故日金室。炉能变化丹砂，故日神炉。 　　荡荡玄风扇八隅。 　　炉有八面，而风无不扇，故太白君歌日：坛置三层炉八面。 　　幸得九重观万化， 　　九重者，鼎器，匡郭阴阳也。玉囊颂日：古先名作神龙髓，还丹功 毕籍九重。即其义也。 　　岂无讶咏赞皇图。 　　皇图者，所以喻神丹之尊贵。 　　混沌分来我独尊， 　　万物芸芸，至尊者莫若大丹也。 　　包含四象立乾坤。 　　须识天地金木水火之精气，乃能炼成至药也。 　　还丹须向此中觅，得此方为至妙门。 　　运用无成，乃造妙门。 　　时人皆取五金烧，谁识元君在海涛。 　　时人竞烧水银朱砂，以为灵丹。岂知金丹之要，自在华池也。 　　欲炼鼎中红玉粉，先调炉裹白金膏。 　　 《阴符经》云：知之修炼，谓之圣人。然则辨金膏玉粉者，其唯圣 人乎。 　　凡欲烧丹认取砂，光明鉴面始为佳。 　　砂者自真铅而产，非世问朱砂也。陶真人日：砂者，铅中之至宝。 元阳子日：丹砂不用辰锦州，路远应须近处求也。 　　根基本是青龙骨，仙者呼为白马牙。 　　青龙者，木也，汞也，汞产於砂也。尹真人日：丹砂木精。又日： 坏解为水，马齿阑干。陶真人日：白马牙，好丹砂。即马牙之称，丹砂 之美者也。 　　八卦神炉五岳形， 　　炉之形象八卦五岳，立而为之。 　　中排阳鼎制阴精。 　　水火互用，阴阳相制也。 　　君看龙虎交驰处，鼓动风雷百怪惊。 　　古歌日：五行颠倒衍，龙从火裹出。五行不顺行，虎向水中生。水 火既在鼎中，则龙虎交驰於内，风雷震动，百怪恐慑也。 　　才出沧波现杳冥， 　　金生於水，彰其化育。 　　鼎中堪重雪花轻。 　　元阳子日：丹砂为质雪为衣，雪花所以喻其轻明。 　　莫辞寒暑终阳九，炼出灵光五帝精。 　　节侯既足，则五行精气变化，而成大丹也。 　　时人欲炼日晶魂， 　　还丹以日为魂，月为魄也。 　　先觅玄源造化根。 　　玄源灵秘，为药之基。陶真人下篇日：太玄之精，为道根本也。 　　后立坎离为匹偶， 　　坎男离女，匹偶之象。 　　始交情性合乾坤。 　　性者，砂汞也。情者，金也。 《参同契》 日：性主处内，立置鄞 鄂。情主荣外，以筑城郭。又日：龙为情，虎为性，情性相依，还返之 义也。 　　每见时人论大丹，竞烧八石或居山。 　　古歌云：八石无非伤赤血，五金多是损黄芽。时人或居山炼八石， 以为大丹者，皆非道也。 　　不知龙虎真形质，只在玄淇恍惚问。 　　至药不远，迷者莫悟。 　　铸金为鼎鼎为真，金鼎真时汞自亲。 　　古歌日：真鼎元非鼎，故能用真鼎者，则真汞生矣。 　　二物包持成至药，餐之方作出尘人。 　　非二物包持，则大丹无成也。 　　乾坤二卦方成体，水火千朝乃见功。