经史子集国学文库：子部·道家·黄帝阴符经集注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 黄黄帝帝阴阴符符经经集集注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经集注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经集集注注 字数：5400 　　黄帝阴符经集注 　　经名：黄帝阴符经集注。原题伊尹等七家注。约成书於唐代。一 卷。底本出处： 《正统道藏》洞真部玉诀类。另有 《四库全书》本、 《汉魏丛书》本等。 　　黄帝阴符经注序 　　蜀相诸葛亮撰 　　所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊之，以天命愚其人而智其 圣。故曰天机张而不死，地机弛而不生。观乎 《阴符》，造化在乎手， 生死在乎人。故圣人藏之於心，所以陶甄天地，聚散天下而不见其迹 者，天机也。故黄帝得之以登云天，汤武得之以王天下，五霸得之以统 诸侯。夫臣易而主难，不可以轻用。太公九十非不遇，盖审其主焉。若 使哲士执而用之，立石为主，刻木为君，亦可以享天下。夫臣尽其心而 主反怖，有之不亦难乎？呜呼，无贤君则义士自死而不仕，莫若散志岩 石以养其命，待生於泰阶。世人以夫子为不遇，以秦仪为得时，不然， 志在立宇宙，安能驰心下走哉？文夫所耻。呜呼，后世英哲审而用之， 范蠡重而长，文种轻而亡，岂不为泄天机？天机泄者，沉三劫宜然。故 圣人藏诸名山，传之同好，隐之金匮，恐小人窃而弄之。 　　黄帝阴符经集注 　　伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李筌注 　　观天之道，执天之行，尽矣。序首故天有五贼，见之者昌。 　　太公曰：其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。 贼命以一消，天下用之以味。贼物以一急，天下用之以利。贼时以一 信，天下用之以反。贼功以一恩，天下用之以怨，贼神以一验，天下用 之以小大。鬼谷子曰：天之五贼，莫若贼神，此大而彼小，以小而取 大，天地莫之能神，而沉於人乎？筌曰：黄帝得贼命之机，白日上升； 殷周得贼神之验，以小灭大；管仲得贼时之信，九合诸侯；范蠡得贼物 之急，而霸南越；张良得贼功之恩，而败强楚。 　　五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。 　　太公曰：圣人谓之五贼，天下谓之五德。人食五味而生，食五味而 死，无有怨而弃之者也。心之所味也亦然。鬼谷子曰：贼命可以长生不 死，黄帝以少女精炁感之，时物亦然。且经冬之草，覆之而不死，露之 即见伤，草木植性，尚犹如此，况人万物之灵，其机则少女以时。广成 子曰：以为积火焚五毒，五毒即五味，五味尽，可以长生也。筌曰：人 因五味而生，五味而死，五味各有所主，顺之则相生，逆之则相胜，久 之则积炁熏蒸，人腐五脏，殆至灭亡。代人所以不能终其天年者，以其 生生之厚矣。是以至道淡然，胎息无味。神仙之术百数，其要在抱一守 中；少女之术百数，其要在还精采炁；金丹之术百数，其要在神水华 池；治国之术百数，其要清浄自化；用兵之术百数，其要在奇正权谋。 此五事者，卷之，藏於心，隐於神；施之，弥於天，络於地。宇宙瞬 息，可在人之手；万物荣枯，可生人之身；黄帝得之，先固三宫，后治 万国，鼎成而驭龙上升於天也。 　　天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。 　　亮曰：以为立天定人，其在於五贼。 　　天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。 　　范曰：昔伊尹佐殷，发天杀之机，克夏之命尽而事应之。故有东征 西夷怨，南征北狄怨。太公曰；不耕，三年大旱；不鉴，十年地坏。杀 人过万，大风暴起。亮曰：按楚杀汉兵数万，大风杳冥昼晦，有若天地 反覆。 　　天人合发，万变定基。 　　良曰：从此一信而万信生，故为万变定基矣。筌曰；大荒大乱，兵 水旱蝗，是天杀机也。虞舜陶甄，夏禹拯骸，殷系夏台，周囚羑里，汉 祖亭长，魏武乞丐，俱非王者之位，乘天杀之机也。起陆而帝，君子在 野，小人在位，权臣擅威，百姓思乱，人杀机也。成汤放桀，周武伐 纣，项籍斩羸婴，魏废刘协，是乘人杀之机也。覆贵为贱，反贱为贵， 有若天地反覆，天人之机合发，成败之