经史子集国学文库：子部·道家·混元八景真经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 混混元元八八景景真真经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《混元八景真经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 混混元元八八景景真真经经 字数：2 1229 混元八景真经 　　经名：混元八景真经。五卷。不着撰人，疑为唐人所撰。底本出 处： 《正统道藏》洞神部本文类。 　　混元八景真经卷之一 　　混元真人曰：夫天地以前，混沌之初，万汇未萌，空而无洞，只是 虚无。虚无之中有景气，景气极而生杳冥，杳冥极方有润湿，润显之 极，始结成雾露，雾露之极，方变水，水流雾下，其水满。流水者，阴 气，阴极始生阳气。阳气渐上，炎热方结为火。火从水生，水火相交， 即渐相霍。二物交泰，各生积气，积气所生，阴阳相炼，其数满足，始 结为混沌。混沌既就，方为一气，一气所萌，方为天地之母。混沌者， 从虚气而生也，方立阴阳，产五行，立四象。混元气极，混沌始分，便 生元始。元始既生，便分积清之气为天，积浊之气为地。天地既立，乃 轻清上为天，重浊下为地。其轻清虽然属阳，却内生阴气，阴气下降为 地；其重浊虽然属阴，却内生阳气，阳气上腾为天。始天降地腾，水火 相交，阴阳相战。交气极足，方结就太丹，太阳是也。其阳被天地运 转，至有金气，金气属阴，运转气足，始生太阴，月是也。自后日月交 泰，阴阳相炼，其数满足，渐生星辰。自上古至今，不离天降地腾，阴 阳相交，日月相合，真气生产万物。万物之中，惟人最灵最贵。所以一 生二，二生三，三生万物，其人并万物，须禀阴阳五行运转数足，方可 成就。学道者，若不知下手於根源来处，怎得道成？人若依元本修行， 一依天地阴阳、五行水火交泰运转修养，内外相应，真气满足，何愁不 至神至圣，至神仙也。神仙之道，亦有三等，每等又分三等，三三始 九，故有九等神仙。且上三等神仙者，要行观天之道，则一依天地初生 之行度，气候满足，方可命长也。其功为是难，谓此道须得不犯破三奇 者，可依天地行度，内外相应，大功了毕，得成上等真人之位也。如少 年曾犯破三奇者，却采夺离龙元宫阳精，补之如旧，却修观天大功之道 满足，方为中等真人之位。如更不用采夺，只将见在精气神候满足，方 为下三等地仙矣！以上三品九等神仙之外，且有自然金丹。金丹者，是 天地所生，其金丹满世皆有，但世人不晓上天秘隐之术。学道者万万人 俱难遇此，乃是内金液大还丹也。更有丹药之中，最为上丹也。夫内金 丹是金液还丹也，不出古文诸丹中，最为第一，遇此然后从无入有，不 用人修。若所遇，则采之服食，便可得真人之位也。内金丹者，先采日 魂月魄，合阴阳养用而成。凡内金丹者，自有五行四象相克，抽添否 泰，七十二候，二十四气，四时八节，天地运动相炼，方得成就内金液 还丹也。其丹亦如烂樱桃，在离龙金堂内成之，三千六百时，天符数 足，方可成熟。采取有日有时，此丹上天隐秘，最为难遇。自轩辕之 后，得道神仙，皆服此丹，得离嚣尘，名为真仙也。后若有知命学道之 人，遇至人指诀，得成此丹，更加修功炼德造善，一切虚事勿行，功行 满足，得遇此丹。若不除旧乖，立有祸生，前功尽毁。遇此丹者，上有 三清上圣及诸洞神仙，立便知闻，须是万般舍弃，去除三毒。先以洁今 肠胃，采得将来，用争室一问，四面烧香，不住拜求志告，发誓上清， 并无外意，方可服之，点化凡躯。服一粒，万病消除，服二粒，散入遍 体；服三粒，行如奔马；服四粒，发白变黑；服五粒，老者还童；服六 粒，颜貌如婴儿；服七粒，意去便到，百神来迎；服至八粒，身有红 光，足下云生；服至九粒，羽化为上等真人，万般无碍。如金液还丹 者，内外有两般，外还丹者，是日魂月魄为首，束方木精为根，西方金 精为本，两般生就黄芽。若立炉鼎，择地筑坛，采得真气入鼎中，从无 入有，气候无差，五日一候，三候一气，一月两气，十二月二十四气中 气，晦朔弦望，之法，丹成为妙之，不见成就者修养，之人阴阳交泰化 之功，夺气候