经史子集国学文库：子部·道家·十洲记.pdf

国学知识文库·子部·道家： 十十洲洲记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《十洲记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 十十洲洲记记 字数：5131 　　十洲记 　　经名：十洲记。原题东方朔集。 《四库提要》谓是书盖六期人所依 托，一卷。底本出处： 《正统道藏》洞玄部记传类。 　　十洲记 　　东方朔集 　　汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长 洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝 处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物 名，故书记之。方朔云：臣，学仙者耳，非得道之人。以国家之盛美， 将招名儒墨於文教之内，抑绝俗之道於虚诡之边，臣故韬隐逸而赴工 庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道且复欲抑绝其威仪也。曾随师主 履行，比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月官 之问，内,驭，仕」游七丘，中旋十洲，践赤县而遨五岳，卜挤。、才 行陂泽而息名山。臣自少及今，周流 卜六天，广陆天光，极於是矣。未 若汝虚之子，飞真之官，上下九天一洞视百方。北极勾陈而并华盖，南 翔太丹而栖大，州夏，东之通阳之霞，西薄寒穴之野，日月所不逮，星 汉所不与。其上无复物，户其下无复底。臣所识乃及於是，愧不足以酬 广访矣。 　　祖洲，近在束海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不t死之 草，草形如菰，苗长三四尺。人＇已死三日者，以草覆之，皆当时活 也。一服之令人长生。昔秦始皇大苑中多扭，死者横道，有乌如乌状， 衔此草覆死人面、当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者资草以问 北郭鬼谷先生，鬼谷先生云：此草是东海祖洲上有不死之草，生琼田 中，或名为养神芝，其叶似菰，苗丛生、一株可括一人。始皇於是慨然 言日：可采得否？乃使使者徐福，发童男童女五百人，率摄楼船等入海 寻祖洲，遂不返。福，道士也，字君房，后亦得道也。 　　瀛洲，在东海中，地方四千里，大抵是对会稽。去西岸七十万里， 上生神之仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉体 泉。饮之数升轧醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国 也。 　　玄洲，在北海之中，戎亥之地，地方七千二百里，去南岸三十六万 里。上有太玄都仙伯真公。所治多丘山，又有风山，声响如雷电。对天 西北门，上多太玄仙官，仙官宫室各异，饶金芝玉草。又是三天君下治 之处，甚肃肃也。 　　炎洲，在南海中，地方两千里，去北岸九万里。上有风生兽，似 豹，青色，大如狸。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而兽不然，灰中 而立，毛亦不蟭，毡刺不入，打之如皮囊，以钳锤锻其头，数十下乃 死，而张口向风，须庚复活，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑，和菊 花服之，尽十斤，得寿五百年。 　　又有火林山，山中有火光。兽大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山 可三百里许，晦夜即见。此山林乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽 毛以缉为布，。 时人号为火洗布，此是也。国人衣服垢污，以灰汁院 之，终无洁净，唯火烧此衣服，两盘饭问振摆，其垢自落，洁白如雪。 亦多仙家。 　　长洲，一名青丘，在南海辰巳之地，地方各五千里，去岸二十五万 里。上饶山川，又多大树，树乃有二千围者。一洲之上专是林木，故一 名青丘。又有仙草、灵药、甘液、玉英，靡所不有。又有风山，山恒震 声。有紫府宫，天真仙女游於此地。 　　元洲，在北海中，地方三千里，去南岸十万里。上有五芝玄涧，涧 水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。服此五芝，亦得长生不死。亦多仙 家。 　　流洲，在西海中，地方三千里，去束岸十九万里。上多山川积石， 名为昆吾。冷其石作铁作剑，光明洞照如水精状，割玉物如割泥。亦多 仙家。 　　生洲，在束海丑寅之问，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，去西 岸二十三万里，上有仙家数万。天气安和