经史子集国学文库：子部·道家·洞真太上八素真经修习功业妙诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太上上八八素素真真经经修修 习习功功业业妙妙诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太上八素真经修习功业妙诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太上上八八素素真真经经修修习习 功功业业妙妙诀诀 字数：5322 　　洞真太上八素真经修习功业妙诀 　　经名：洞真太上八素真经修习功业妙诀。撰人不详，约出於东晋南 朝。原为 《八素真经》之一，后分出单行。一卷。底本出处： 《正统道 藏》正一部。 　　洞真太上八素真经修习功业妙诀 　　太极四真人，请问太上大道君曰：受法传经，言闻之矣，修习阶 渐，缘何始乎？ 　　道君曰：初学之俦，奉经治写别室几案，晨夜香灯供养存神，朝夕 礼拜所受。高上随缘行之，科法有异，各在经中，或应自口，在乎其 人。受学不事朝礼，即犯毁辱屡至，功行不兴。必愿成真，勿忘朝礼。 因缘有碍，日夕不恒。良晨不亏，自有感效。重为子言之，审付其人 也。真人稽首，受命奉行。 　　凡习功业，精寻经诰，受持要戒，谙诵在心，心存意解，行之不 疑，不懈不退，精进日新，随世教化，依时行藏。三洞诸经，更互出 没，顺运济急，勿强违缘，应用高低，不可抑绝。缘宜上下，不可弃 捐，当须得中，不可闭塞而强通。通而苟塞，上下及中，颠倒违逆，皆 有灾考，不可不详。大运和时，品依次第，不和之日，各受少分，深浅 多少，不得违阶，超越由缘，慎勿乖运，精心期真，严持戒耳。 　　斋法有十戒： 　　一者不得食含血之物，有生炁并熏卒之属，唯菜非向生之月得食 之。 　　二者平旦啜粥，日中则食，自是之后，有甘肥美味，一切不得复 飨。昼则烧香，夜则然灯，烧香不乏须臾，坐起卧息不离法则。 　　三者弃写因缘，唯道是务。 　　四者思经念诫，洗心精进。 　　五者慈孝一切，愍念悲穷，开示生道，以劝愚民。 　　六者悔谢罪过，求乞生活。 　　七者委舍荣华，所宝在道。 　　八者劳身苦体，为道驱使。 　　九者愿除众痛，十苦八难，免度厄世，为太平种民。 　　十者尊道贵德，心口相副，洗心精进，志求仙俦，承受经戒，不敢 亏违，升 　　度之日，与道合同。 　　高上科曰：监斋法师，从斋之官，诵经行道，上高座读经一千言， 听得一饮，不在不诵之例。此一条出 《四极明科》中篇。 　　高上科曰：夫受星宿正治，及奉受三宝经法，洞真玄经之法，拜署 斋法之后，悉应受法难五戒，而不受此五戒者，不得参同斋官缤录之 例。并受真契三一、真一以上，又不受法难五戒者，不得列名上宫，又 不得表奏星宿大章。若未受而奏章，仙都无名，露章不被奏御。所以尔 者，既无法轨，身不清廉，是故不为奏御。又且星宿之官，不受未戒不 廉之师奏事。故有大小科戒之法，明各依承。凡斋有五种之格，如左： 　　第一救急治病，承用天师旨教法。入三元方谢，乞生丐活，自缚泥 额，涂炭之法，并在旨教之中。 　　第二灵宝梵行，集贤观化，修身种福之法，其中又有生死谢罪，责 己思愆之法。 　　第三上清仙隐，为七世先亡迁升之斋，亦随月修直，善行之法。 　　第四真一守寂，思神吞炁，导引之斋。 　　第五太一神丹，宜祭炉火金液之法，闭房经月之斋。其别隐静，养 神续命，清咏长斋，不在五条之例。 　　又道士、祭酒、男女官，已参受真契，并受上清三洞之经，及星宿 治法，为道欲得标名玄都，奏御旨闻，当受玄都法难五戒。其戒文如 左： 　　第一之戒，不得不敬於天，不得谓天无神，呼地无鬼，不得轻慢地 祇山川大泽，而穿凿无忌。是谓天地无灵，罪犯无畏。又不得教令人轻 慢天地，谓无神鬼。 　　犯此一戒，夺天算三百。一犯此过，减寿七年，格事七年，责己思 愆，立功补过。有殊於先，伏誓三通，然后启复先位，计功续命。道不 负人。 　　第二戒，不得杀害众生，探巢破卵。又不得教令人杀害众生，探巢 破卵。 　　犯此一戒，夺天算一百六十。一犯此过，减寿五年，