经史子集国学文库：子部·道家·老君音诵戒经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 老老君君音音诵诵戒戒经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《老君音诵戒经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 老老君君音音诵诵戒戒经经 字数：5029 老君音诵诫经 经名：老君音诵诫经。又名 《云中音诵新秤之诫》。北魏神端二年，嵩 山道士寇谦之假托太上老君降授。据 《魏书□释老志》载，原本为二十 卷。现残存一卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部戒律类。 老君音诵诫经 老君曰：烦道不至，至道不烦，按如修行，诸男女官见吾诵诚科律，心 自开悟。可请会民同友，以吾诫律着按上作单章，表奏受诚，明慎奉行 如律令。 老君曰：道官、箓生，初受诫律之时，向诫经八拜，正立经前，若师若 友，执经作八胤乐，音诵受者，伏诵经意卷后讫，后八拜止。若不解音 诵者，但直诵而已。其诫律以两若相成之，常当恭谨，若展转授同友及 弟子，按法传之，明慎奉行如律令。 老君曰：道官、箓生，未使写经，诚律脱误，增损一字，有不得抄撮； 写诚三纸二纸，不说卷首，使科律不具，灾当及身。吾此科诫，自有典 事之官，随经诚监临，明慎奉行如律令。 老君曰：吾汉安元年以道授陵，立为系天师之位，佐国扶命。陵以地上 苦难，不堪千年之主者，求乞升天。吾乃勉陵身，元元之心，赐登升之 药，百炼之酒，陵得升云蹑虚，上入天宫。从陵升度以来，旷官真职， 来久不立系天师之位。吾使诸州郡县，土地真官，注气治理鬼事，领籍 生民户口，不用生人，祭酒理民，浊乱之法。而后人道官诸祭酒，愚暗 相传，自署治箓符契，攻错经法，浊乱清真，言有三百六十契令，能使 长生。鬼神万端，惑乱百姓；授人职契录，取人金银财帛。而治民户， 恐动威逼，教人脆愿，匹帛、牛犊、奴婢、衣裳，或有岁输全绢一匹， 功薄输丝一两。众杂病说，不可称数。妄传陵身所授黄赤房中之术，授 人夫妻，侄风大行，损辱道教。有祭酒之官，称父死子系，使道益荒 浊。诚曰：道尊德贵，惟贤是授，若子胤不肖，岂有继承先业？有祭酒 之官，子之不肖，用行颠倒，逆节纵横，错乱道法，何有承系之理者 乎？铁券首云父死子系何？是近世生官王者之法制耳。吾今未立地上系 天师正位，据听道官，愚暗相传，自署治箓。诸道官祭酒，可简贤授 明，末复按前，父死子系，使道教不显。吾论一事，吾岂死，有子孙系 吾老君天师之后。天道无亲，惟贤是授。明慎奉行如律令。 老君曰：吾得嵩岳镇土之灵集仙官主表闻称言：地上生民，旷官来久。 世间修善之人，求生科福，寻绪诈伪经书，修行无效，思得真贤正法之 教。宜立地上系天师之位为范则。今有上谷寇谦之，隐学嵩岳少室，精 炼教法，掬知人鬼之情，文身宣理，行合自然，未堪系天师之位。吾是 以东游，临观子身，汝知之不乎？吾数未至，不应见身於世。谦之，汝 就系天师正位，并教生民，佐国扶命，勤理道法，断发黄赤。以诸官祭 酒之官，校人治箓符契，取人金银财帛，众杂功跪，愿尽皆断禁，一从 吾乐章诵诚新法，其伪诈经法科，勿复承用。谦之受诚，二宿三日，掬 寻窃冥之情。老君召，谦之临言：臣以蒙覆，愚而不进，有不赐长生神 药，不能役使鬼神，何能化恶为善，消灾伏异，师范之？则愿道哀念， 赐存生命，须老君出於世之时，得有神药之应，皆道气入身，乃敢受系 天师之位。愿录愚诚。老君曰：吾以汝受天官内治，领中外官，临统真 职，可比系天师同位。吾令听汝一让之辞。吾此乐音之教诚，从天地一 正变易以来，不出於世，今运数应出，汝好宜教诚科律，法人、治民、 祭酒按而行之。奉顺诚约之后，吾当勑下九州四海之内土地真官之神， 腾籍户言# 1。其有祭酒道民，奉法有功，然后於中方有当简择种民#2 ， 录名文昌宫中。若道官祭酒不闲教化者，导及养生之术，有疑事不了， 汝当与决之，分明顺奉，行如律令。太上老君乐音诵诚令文曰：我以今 世人作恶者多，父不慈，子不孝，臣不忠，运数应然当疫毒临之，恶人 死尽。吾是以引而远去，乃之昆仑山上