经史子集国学文库：子部·道家·老子道德经憨山注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 老老子子道道德德经经憨憨山山注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《老子道德经憨山注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 老老子子道道德德经经憨憨山山注注 字数：5366 《老子道德经憨山注》明建邺憨山道者德清着 叙意 论教源 论心法 论去取 论学问 论教乘 论工夫 论行本 论宗趣 注道德经序 老子传 发明宗旨 发明趣向 发明工夫 发明体用 发明归趣 老子道德经解上篇　　 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章 十三章 十四章 十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章 二十二章 二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章 三十章 三十一章 三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章 老子道德经解下篇　　 三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十六章 四十七章 四十八章 四十九章 五十章 五十一章 五十二章 五十三章 五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章 六十章 六十一章 六十二章 六十三章 六十四章 六十五章 六十六章 六十七章 六十八章 六十九章 七十章 七十一章 七十二章 七十三章 七十四章 七十五章 七十六章 七十七章 七十八章 七十九章 八十章 八十一章 叙意 　　西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未 有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体、视为异物。不能融 通教观、难于利俗。其有初信之士、不能深穷教典。苦于名相支离、难 于理会。至于酷嗜老庄为文章渊薮、及其论指归、莫不望洋而叹也。迨 观诸家注释、各徇所见、难以折衷。及见口义副墨、深引佛经、每一言 有当、且谓一大藏经皆从此出。而惑者以为必当、深有慨焉。余居海上 枯坐之余、因阅楞严法华次、有请益老庄之旨者、遂蔓衍及此以自决。 非敢求知于真人、以为必当之论也。且慨从古原教破敌者、发药居多、 而启膏肓之疾者少。非不妙投、第未诊其病源耳。是故余以唯心识观而 印决之。如摩尼圆照、五色相鲜、空谷传声、众响斯应。苟唯心识而观 诸法、则彼自不出影响间也。故以名论。 论教源 　　尝观世之百工技艺之精、而造乎妙者、不可以言传。效之者、亦不 可以言得。况大道之妙、可以口耳授受、语言文字而致哉。盖在心悟之 妙耳。是则不独参禅、贵在妙悟。即世智辩聪治世语言、资生之业、无 有一法不悟而得其妙者。妙则非言可及也。故吾佛圣人说法华、则纯谭 实相。乃至妙法、则未措一词。但云如是而已。至若悟妙法者、但云善 说法者。治世语言资生业等、皆顺正法。而华严五地圣人、善能通达世 间之学。至于阴阳术数、图书印玺、医方辞赋、靡不该练、然后可以涉 俗利生。故等觉大士、现十界形。应以何身何法得度、即现何身何法而 度脱之。由是观之、佛法岂绝无世谛、而世谛岂尽非佛法哉。由人不悟 大道之妙、而自画于内外之差耳。道岂然乎。窃观古今卫道藩篱者、在 此、则曰彼外道耳。在彼、则曰此异端也。大而观之、其犹贵贱偶人、 经界太虚、是非日月之光也。是皆不悟自心之妙而增益其戏论耳。盖古 之圣人无他、特悟心之妙者、一切言教、皆从妙悟心中流出、应机而示 浅深者也、故曰无不从此法界流、无不还此法界。是故吾人不悟自心不 知圣人之心。不知圣人之心、而拟圣人之言者、譬夫场人之欣戚、虽乐 不乐、虽哀不哀、哀乐原不出于己有也。哀乐不出于己、而以己为有 者、吾于释圣人之言者见之。 论心法 　　余幼师孔不知孔。师老不知老。既壮、师佛不知佛。退而入于深山 大泽、习静以观心焉。由是而知三界