经史子集国学文库：子部·道家·洪恩灵济真君礼愿文.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洪洪恩恩灵灵济济真真君君礼礼愿愿文文 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洪恩灵济真君礼愿文》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洪洪恩恩灵灵济济真真君君礼礼愿愿文文 字数：5607 　　洪恩灵济真君礼愿文 　　经名：洪恩灵济真君礼愿文。撰人不详。一卷。底本出处： 《正统 道藏》洞玄部威仪类。 　　洪恩灵济真君愿文序 　　愿者，真人之愿也，亦人之所愿也。一跪一拜，心之专也。心之 专，善之至也。人性之善，犹水就下也。不善不改，是吾忧也。此愿所 以为善者设是，岂徒愿文乎哉。仰观於天，得数二十五。俯法於地，得 数三十。合而言，得数五十五。盖因此数得以成其愿，若非与天地同 功，安能至此。善人天地之纪也。苟有一毫矫伪慢怠之意，非吾之所谓 愿也。其可与善者同日语耶？ 《传》曰：善无常主，协于克一。此无 他，始於是，终於是，不以半涂而自画，斯为尽善而尽美也。善者，福 之基。福者，善之积。唐高郢有言：积善以致福，不费财以求福，福既 可以不费财而求，则为善者可曰费财乎。见善以相示，闻善以相告，凡 吾同志，当以此自相勉励。庶无愧於天地，亦无愧於真君，此又真君之 大愿也。 　　洪恩灵济真君礼愿文 　　以今恭焚宝香，虔诚供养： 　　九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪 恩真君， 　　九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪 恩真君， 　　灵济宫中神仙诸灵官普同供养。 　　恭闻神之显德，曰正直而曰聪明。人所常情，欲安逸而顾富贵。祭 之必受福也，礼其无太简乎。庙食余四百年，香火如彼其盛。碑铭凡一 千字，文章可得而闻。昭昭不朽之名，凛凛如生之义。功全社稷，德在 生灵。农力於耕，有黍稷稻粱之庆。工精其艺，合准绳规矩之程。士以 忠孝立身，商以仁义为利。问婚者，宜家宜室。祈嗣者，生子生孙。风 风人，雨雨人，均遂生成之愿。衣衣我，食食我，俱沾温饱之仁。施之 万物得其宜，措之四时得其序。仰之如太山北斗，厥光大矣。不我遐 遗，现则为景，星庆云争，先睹之以为快乐。宜受大礼，以宣厥灵。昔 膺勅额之荣，今荷天恩之宠。位既登於金阙玉阙，名乃进於大仙上仙。 徽号褒崇，威仪赫奕，祀延百世，表正万神。与大造以为徒，长上古而 不老。伏念某心虽慕道，才不如人。少伸昭谢之私，略致涓埃之敬。具 严法会，干冒真聪。伏愿呜玉鸾兮啾啾，驾八龙兮蜿蜿，率云霓兮来 迓，令闻阖兮开关，先使。丰隆兮前驱，后使飞廉兮奔属，委厥美兮从 容，赛将澹兮寿光，桂酒奠兮椒浆，蕙肴蒸兮兰籍，逍遥兮容与，低回 兮顾怀。某下情无任勤拳，颙俟之至所；有真君本愿神咒，谨当持诵： 　　真君真君，北斗大神。天地赞化，日月并明。下主酆都，上朝帝 庭。奉行正法，斩伐邪精。灵济徽号，福及万民。有求必应，如谷随 声。有感必通，如影随形。逆我者死，顺我者生。唵昭灵昭灵，普济生 灵。乾元亨利贞，急急如律令。 　　灵济真君，速降来临。好生之德，洽于民心。存吾二气，火阳水 阴。消灾度厄，福善祸淫。急急如律令。 　　真君真君，北斗降生。代天行化，助国救民。流传正法，斩伐邪 精。魔王拱卫，真气常存。急急如律令。 　　向来神咒，已具敷宣。奉请： 　　圣父齐王忠武翊亮真君， 　　圣母仁寿淑善仙妃， 　　灵济二位真君、二位仙妃，法驾降临预会众真，列班朝礼。朝礼既 周，各升法座。虔诚设拜上香。 　　叹香 　　伏以明德以荐，非黍稷之能馨，为善之徒，与芝兰而俱臭。是香 也，玉炉献瑞，金鼎呈祥。郁郁纷纷，结为云烟之气。融融霭霭，陶成 宇宙之春。捧之，则有使者立吾前。侍之，则有童子立吾后。有醮云： 稽首虔诚供养。无醮云：酒陈初献，奉此侑樽，法众运心，虔诚供养。 　　吟香偈 　　天上云阿种，刚风落四溟。深沉秘龙宫，海神献仙众。今热荐诚 恳，氤氲上紫宸。洞达入杳冥，所求皆如愿。 　　和：众等一心供养。散花。洞案炉烟起。散花林。无为道德香。散 满道场。真君前供养。