经史子集国学文库：子部·道家·黄庭遁甲缘身经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 黄黄庭庭遁遁甲甲缘缘身身经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄庭遁甲缘身经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄庭庭遁遁甲甲缘缘身身经经 字数：4420 黄庭遁甲缘身经 经名：黄庭遁甲缘身经。不着撰人。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞 神部方法类。参校。版本： 《云笈七签》，该书卷十二、十四收有部分 内容。 黄庭遁甲缘身经 老子 《黄庭遁甲绿身经》，若有疾病肿痛恶梦，各征众怪，皆读之。闭 气从甲午始至戊戍，留气上斗中，便闭气，密读十遍，阴屈指，放气， 讫，复读甲子至戊辰，留气下斗中，密数读十遍，徐放气，百病皆愈， 治卒在恶气飞尸，无不立愈。若人四肢有疾苦，亦宜呼，当愈痛。上闭 气数三遍，不差，复重为之，满三乃止，取其符题痛上。若服吞之，呼 其日神名，某甲护我，某来与我俱，大吉。欲奏记上书见贵人长者，持 符自护，呼神名，与我俱，吉。若看病及丧家，持符自随，阳日在左， 阴日在右。欲入山林辟虎狼，亦呼之。欲辟鬼神，书六甲符。欲辟兵 贼，书六丙符。欲辟火，书六壬符。欲辟水神，渡江河，书六戊符。若 欲辟口舌，书六庚符，皆持以随身则吉。 老子曰：凡万兆修身清洁，服六甲绿身符，六十日，病愈；百二十日， 神光来；二百四十日，玉女同至，上见大道君，下见心中神，可使传 书，可使取水浆，可为夫妇，可为虚无，可以会难，可以语言，入冰不 寒，入火不热，可以长生，可以逐邪。贤者知道，愚者谓不然，子能修 之，宝之得天佑。饮食先念之，未日不食羊，酉日不食鹦，十二皆取 类，不食其日肉，若食其日肉即其日神不来。所以尔者，是神之六甲， 神之六乙，日神之女，故使持符神所居，百病除。魂者，人之精。魄 者，人之命。气者，人之魂魄。魂魄之本，所从生者呼吸。呼吸者，魂 魄成，人，性命之本所从生也。万物皆魂魄成，或用之在上。故日玄。 玄黄同门，玄之又玄，众妙之门。黄庭绿身上有黄庭者，脐上三寸，名 日洞庭，一名紫房，一名胃愈，一名升中。下有关元者，谓脐下三寸， 一名地黄，一名泽府是也。其色正黄，如双博棋并后有幽阙，谓两肾 也，一名双阙，上有二人，长三寸，所在为常，在左为承翼，在右为太 阴，此东王公、西王母，所含左者戴日，右者戴月，左色青，右色白， 是伏羲、女娲也。前有命门者，谓脐里中也。命门者，积气状如珠也。 戏欲廉火出入丹田者，谓气至根脐也，一名太初，一名太素，一名太 和，一名太阳，一名魂停，一名中黄，一名太悟公是也。太阴所系，一 名众妙之门，人所生也。若悲忧不乐，即伤肝，目暝头白，思心以养 之。淫乐伤肾，腰痛体重，大小便脓血，思肝以养之。饮食醉饱，即伤 脾，思肺以养之，当令母子相养病即愈。 老子分形谶曰：夫人欲奉无为之道，犹於室慎莫见人，西向舞任哉。日 月夜常明，臣某乐道，使某长生，复舞曰：道大无形，可使某具太清。 无曰：某德能使六丁，言愈万民，三曲止。 老子曰：人不舞，无以实筋骨；人不知言，无以通血脉。通其知劳作使 利，而能长，不知歌舞不可以长久。 《 黄庭义疏》 ：常省视喉咙状，令人不忘，善恶责之於此。喉咙，从 舌本至心，长一尺六寸，下锐上正赤心，其色即白如银环，十二重赤 脉。肺色白而且泽，满叶覆心十二片，三叶居后，至真状如白叶，在上 直乳。肝在胁下，色如雄鸯，有鬲，其下六叶，胆着其中，色如绿囊， 盛血，其系於脊，在乳鬲下。脾在胁下舞上，曲胃真色如黄金，宛宛下 三二寸。肾在膂上，膂夹脊居，状如鼻，络以黄白脂，往往见肾玄色， 黑如上漆。直见死人而恶形臭，闻恶则损，视状以服之。臭不闻臭，香 亦积於此。恶於损者，谓见人被刑创痕痛折伤者。喜怒则肺肝神损，视 其状以服之。惊恐肝胆神损，视其状以服之，病喜怒亦责之。言多思虑 乃视色则神损，视心状以服之，心意不明亦责之。新合阴阳则肾神损， 视肾状以服之，阴事肾，眼不见，耳不聪，亦责之。悲则脾神损，视脾 状以服之，悲则