经史子集国学文库：子部·道家·女丹合编选注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 女女丹丹合合编编选选注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《女丹合编选注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 女女丹丹合合编编选选注注 字数：52 13 　　女丹合编选注 清 贺龙骧 　　通俗序 　　有天地即有男女，男子成仙者多，女子成仙者少，何也？盖男子可 以游方访道，女子难以出门求师； 　　男丹经汗牛充栋，女丹经零星散漫，无有专书；男能识字解义者十 有七八，女能识字解义者百难一二。 　　设使女丹有专书，女皆识字义，并许其方便出游寻师访道，则女子 之成仙者，未必不如男子之多也。 　　然女于修行，其弊亦甚，试略言之：有谤修行之人者；有鄙修行之 事者；有厌闻修行之说者；有阻人修行之路者；有不知修行之美者；有 知美而尘缘难割者；有割尘缘，入空门，徒享清福，而不勇往前进者； 　　有幼无根据，老无靠，事繁账逼，赖佛逃生，苟求衣食者；有卤莽 颟顸，不循阶级者；有笼统乾坤，不知与男丹有别者；有知男丹经，而 不知有女丹经者；有皈依佛门，念佛修性，而不知点女丹诀窍以修命 者；有皈依玄门，以男子脐下一寸三分中之气穴，误指为女玄关者；有 归入善堂，只知吃斋敬神，念经拜佛，放生行善，邀福免祸，而不知女 子修行以斩赤龙为急务者；有不悔过忏罪，消冤解孽，禳灾降魔，立功 立德，穷理尽性，辄即下手修命者；有人虽善良，而习染太深，自高自 恃，不求明师口诀，妄斩赤龙者；有执着玄关，积气成疾，反以致死 者；有斩赤龙后，不知男丹火候工夫次序者；有偶经魔考，如刀兵，水 火、瘟疫、官非、口舌、谣言及护法师友或病、或死、或哄、或散，因 退道心，半途而废者；有得一知半解，即自夸大，以为道在是者；有伦 常人，事应了未了，碍难清修者；有游思杂念，利欲熏心，天人交战， 虽修未修者；有愿守贞修行，而为娘家眷属阻扰者；有愿守节修行，而 不见容于婆家眷属者；有羡慕仙佛，而不急早回头，推到来年者；有欲 浓积养道之资，然后修行者； 　　有贪得无厌，满腔嗔毒，痴情太甚，不绝房事，爱网交加，不舍儿 女，妄求仙缘者；有气字未化，忧成包块，光想成仙者；有身不庄严， 心不清净，口吐是非，甘为妄人。而望天仙接引者；有养杀牲命，而借 口于放下屠刀，立地成佛者；有不忌荤酒，而借口于酒肉穿肠道在心， 又云酒肉穿肠过，佛在当中坐者；有口虽斋，而心如野狼虎，视翁姑妯 娌如仇敌者；有误入旁门，不知正道者，有误信三姑六婆、降仙、扛 神、走阴，观花、观水之说，颠疯失性，或诱入淫室者；有暗引良女， 作人炉鼎，己作黄婆，因而自败名节者；有良女为御女家所惑，甘作炉 鼎，以求成仙，继而败名节者；有朝山入庙，乱投僧道或善门男师，种 下情根者；有尼姑，道姑及善门师，领天恩充顶航，以符章、咒印、神 水、神剑、神打、步斗、烧丹、服饵之术，周流四方，开示女流，借道 敛财者；有得口诀，不图自利，即欲利人者；有得口诀传匪人，泄天机 自遭遗责者；有得人不传，断绝道种者；有错听奸僧野道南宫黄白之 言，多置丹房、器皿、鼎炉、琴剑，炼服三元大丹，飞身帝阙，到头无 成，伤心破产者；有乱采日精月华，吞云吐雾，呼吸空气，或服草木金 石，或搬运肢体丹田，致成重病，不可救药者；有谓身属破体，隘漏难 修，自甘暴弃者。 　　凡诸流弊，皆难证果。若欲证果，必明丹经，以书证身，以身证 书。以书中所有之理，身中所现之象，质诸师，叩诸友，以分正邪，以 决从违，庶不为盲师邪友所惑，中诸流弊。若已中诸弊者，急早改悔。 未中诸弊者，尤宜提防。吾以一言决之曰：“身外无道”，再揭其要 曰：“道在自心” 。而乾坤丹源初分继合之理，尤不可不为女流明辨之。 厥纲有三：一曰秉性，二曰形体，三曰功法。 　　如男属阳，阳则清。女属阴，阴则浊。男性刚，女性柔。男情急， 女情缓。男念杂，女念纯。男主动，动则气易泄。女主静，静则气易 敛。 　　男为离如日，一年一周天。