经史子集国学文库：子部·道家·女丹十则.pdf

国学知识文库·子部·道家： 女女丹丹十十则则 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《女丹十则》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 女女丹丹十十则则 字数：5248 女丹十则 金华山香逸古母述陈撄宁删订 读者须知 一、此书无着者姓氏，旧题为金华山香逸古母，此种名称，大觉浅陋， 作书者虽不欲用自己真姓名，然何必伪造圣号乎？故削去不录。 二、此书虽标题十则，然第五则与第六则，内容大致相同，第十则所 论，又太觉空泛，无另立一条之必要，故于此三则中，皆大加删节，免 得惹起读者之厌烦，其它各则，亦有删节并改之处。学者若将原本与此 本对照，则知有不能不删改之理由，非多事也。 三、除本文而外，凡有余所加之按语，读者切宜注意。因为那些评论， 都是经过数十年的阅 ，方能写出，不是像别人做文章，随便乱说，毫 无凭据。 四、附录 《坤诀》一篇，虽不敢断定确属孙不二之手笔，但文字亦简洁 可喜，至于傅金铨的解注，惜其满纸喻言，恐学者难于领会，篇末黄 芽、白雪四字之来源，余说得甚详，读者应当研究。 五、女丹经内藏真诀者，自古及今，遍国中只有二十余种，不能觅多， 学者必须全读，方能得其门径，然后再寻师访友，实地练习，庶几可望 成功。切勿一知半解，自满自足。 中华民国二十四年七月，黄帝纪元四千六百三十二年。皖江陈撄宁作此 代序。 第一则　养真化气 （撄宁曰：道家工夫，贵在口诀，至于文章之优劣，殊无足重轻。故尝 有理论不圆者，或字句欠通者，或见解卑陋者，或夹杂迷信者，皆能使 人生鄙视之心，遂致其真口诀亦湮没而无闻，甚可惜也。余今编辑此 书，盖欲度中材以上有学识之女子，若慨依原本录之，未免贻讥于大 雅，兹特撮拾其精华，削去疵累，虽未尽臻纯粹，然已较原本为可观 矣。） 　　女子修行，与男子有别，男子阳从下泄，女子阳从上升。男子体 刚，女子体柔，男子常保守丹田之阳精，不使外泄，积之既久，用身中 真火锻炼，使精化为气，气化为神，神化为虚，而证道矣。 　　女子乃阴体，须用乳房灵脂，变化气质，久久运炼，自然赤反为 白，血化为气，血既化气，仍用火符进退，亦能气反纯阳，了道归真。 故女子初工，先炼形质，后炼本元，不似男子之工先炼本元，后炼形质 也。 　　何谓养真？凡人之心，最易摇动，若使其常守于内，便生厌烦，故 起手先教以养真之法，自然厌烦少释，四体安和，方能再求进步。 　　平日坐炼之时，必须从丹田血海之中，运动气机，照着心内神室， 觉有一缕清气，自血海而出，定久之际，其气必动，随其气机鼓舞，向 上飞腾，冲到泥丸，复转下降，斯时微以意引之，随着气机从泥丸降下 重楼，此时切不可用意，恐伤形体，即随气机自重楼下至两乳间，内有 空穴，凝聚良久，若有动机，照前行持，不过四五十日，其气已透，血 化为气，赤反为白，斯时丹元已露，道心已诚。若能坚持静守，朝夕不 懈，时刻用功，何患大丹不结，女仙不成者哉？此乃女修第一步工夫， 果能行到极玄极妙地位，以后工夫，皆从此前进。学者勉之。 （撄宁按：当气机从泥丸下降时，既曰：”微以意引之” 。又曰：”不可用 意。”究竟用意乎？不用意乎？盖此时动作，是有意与无意之间。因要 顺其自然，故曰：”不可用意。”又不能置之不理。故曰：” 以意引 之。” ） 第二则　九转炼形 　　炼形者，是谓调摄之义。血液 【属】阴阳，凝居于下，藏于血海胞 里，化于五蕴山头，灌溉一身，荣养百脉，循环不已，游溢诸经，变为 渣滓之物，去而不用。直到二百四十刻漏三十时辰已周，那时镕华复 露，先天化形，留为生人之用。此即所谓气之清者，上升于乳，气之浊 者，下流为瘀，生人生仙之机，实分于此。故女子之修炼，预先认得清 浊，方能炼得真形。 　　夫形何以炼？当其坐时，用神机运动，候口中液满，微漱数遍，俟 其清澄，然后用鼻引清气，随同玉液，咽下重楼，入于绛