经史子集国学文库：子部·道家·金丹四百字注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 金金丹丹四四百百字字注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金丹四百字注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金丹丹四四百百字字注注 字数：5402 　　金丹四百字陆西星批注 　　宋天台张紫阳真人着 　　明陆西星注解 　　序 　　七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数。以火炼金，返本还 元，谓之金丹。 　　以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东 魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是以攒簇五行。 　　以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。 　　以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而 魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。 　　以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。 　　以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精 在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。 　　精、神、魂、魄、意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名 状，故曰虚元。 　　炼精者，炼元精，非淫泆所感之精。炼气者，炼元气，非口鼻呼吸 之气。炼神者，炼元神，非心意念虑之神。故此神、气、精者，与天地 同其根，与万物同其体。得之则生，失之则死。以阳火炼之，则化成阳 气，以阴符养之，则化成阴精。故曰：见之不可用，用之不可见。 　　身者，心之宅。心者，身之主。心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身 中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精。故曰：二物。 　　心属干，身属坤，故曰乾坤鼎器。 　　阳气属离，阴精属坎，故曰：乌兔药物。 　　抱一守中，炼元养素，故曰采先天混元之气。 　　朝屯、暮蒙，昼午、夜子，故曰行周天之火候。 　　木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。 　　震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土藏蓄七数，故当抽 添。 　　夫采药之初，动乾坤之槖钥，取坎离之刀圭。初时如云满千山，次 则如月涵万水，自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。龙争魂，虎争魄，乌 战精，兔战神，恍惚之中见真铅，杳冥之内有真汞。以黄婆媒合，守在 中宫。铅见火则飞，汞见火则走。遂以无为油和之，复以无名璞镇之。 铅归坤宫，汞归干位，真土混合，含光默默。火数盛则燥，水铢多则 滥。火之燥，水之滥，不可以不调堡，故有斤两法度。 　　修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车 轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢 合，魂魄如母子之留恋，此乃真境界也，非譬喻也。 　　以法度炼之，则聚而不散。以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭， 精结神凝，一意冲和，肌肤爽透。随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结 成圣胎。 　　夫一年十有二月，一月三十日，一日百刻。一月总计三千刻，十月 总计三万刻。行住坐卧，绵绵若存。胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象， 太乙含真。 　　三万刻之中，可以夺天上三万年之数。何也。一刻之工夫，自有一 年之节候。所以三万刻，可以夺三万年之数也。故一年十二月，总有三 万六千之数。虽愚昧小人行之，立跻圣域。奈何百姓日用而不知元精丧 也，元气竭也，元神离也。是以三万刻，刻刻要调和。如有一刻差违， 则药材消耗，火候亏缺。故曰：毫发差殊不作丹。 　　是宜刻刻用事，用之不劳。真气凝结，元神广大。内则一年炼三万 刻之丹，外则夺三万年之数。大则一日结一万三千五百息之胎，小则十 二时行八万四千里之气。故曰夺天地一点之阳，采日月二轮之气。 　　行真水于铅炉，运真火于汞鼎。以铅见汞，名曰华池。以汞入铅， 名曰神水。 　　不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守，不 可枯坐灰心，不可盲修瞎炼。 　　◎真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。 　　夫金丹之道，无过铅、汞、土三者而已，铅即金水也，汞即木火 也。丹法五行皆以逆克而成妙用，故以土檎铅，以铅制汞，