经史子集国学文库：子部·道家·擒玄赋.pdf

国学知识文库·子部·道家： 擒擒玄玄赋赋 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《擒玄赋》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 擒擒玄玄赋赋 字数：4 160 　　擒玄赋 　　经名：擒玄赋。一卷，不着撰人，疑出于唐宋时期。底本出处： 《正统道藏》洞真部方法类。 　　擒玄赋 　　还丹 　　周五行用，成妙丹矣！ 　　丹者，刚而去柔；还者，终而复始。斡阴阳而相制，假魂魄以相 求，精炼施生，贯三清於乾马；昭符造化，运一气於坤牛。原夫金丹之 宗，神气之主，央龙虎於震兑，配水火於子午。一男一女，谐谴卷以三 千；一君一臣，布生成於九五。么讽以卯酉为卫，离坎为荣，研升沈於 八卦，究顺克於五行。瞑津之中，观无而成有，虚无之内，得重而成 轻。一则为本为元，一则为侍为从，赖黄君以匹配，仗金白而作用。浅 深神室，四时功而秋成；表裹胞胎，八月炼而冬种。岂不以天地交感之 情，日月会合而成。水要凝而铅结，汞要乾而金并。乌兔投炉，混成鹦 子之壳。；风云入鼎，呜返婴儿之声。美矣哉！。变几为仙，返老却 少，岁华易而犹在，陵谷迁而转妙。三皇毁炼功满而白日飞升，群公着 修行成而紫凤来诏。是则若延遐寿，须假灵丹，换凡骨而无浊，成仙骨 而御寒。紫府鳌宫欲去，而鼎中鹤舞；丹台琼苑拟游，而足下云生。所 以宿遇真风，生逢玄旨，周二义而并寿，等三光而齐已，守中元而九转 修成，抱一气而万物毕矣！ 　　道生 　　天地含化，斯为母矣！ 　　漠漠玄玄，浩浩无边，生自无名之始，发当太一之前。交错施为， 作化物之玄母；氤氲含孕，遂结象於先天。水含其一，火生其二，蠹钥 动而生风，阴阳媾而凝地。屯蒙初判，布两曜而创形，昼夜既分，体三 才而建位。谅以龙行九五，运应三田，八卦生从於坤火，五行出自於坎 男。数到少阳，受坤艮而征敌；终满甲乙，并金木以包含，是则出没神 炉，回还结舍，九土溃而生养，四时更而育化，随宜应节，水风顺雨於 三田，普动含灵，火龙行周於半夜。岂不以一气开辟，太阳分歧，日行 晖於海下，月呈曜於天涯，水遇火而腾波，清浊分也，金得木而成土， 赤白在斯，钦哉！。禀性分形，随机化见，当衰旺於九五，乃变通於三 一，散为七宝，成富国之奇珍，凝作三花，为济身之祥瑞。故得阳极即 满，金盛还亏，物轻清而方熟，丹泯没而罢为。铅属阳精，归元而汞抛 生死，烹除阴滓，媾合而岂有荣衰？所以固守精神，专持子母。三者丹 之用，一者道之首，还返各归於本生，天地成同於老寿者也。 　　道源 　　明本根芽，修炼成药。 　　源者万物之母，道者仪象之名，道因源而为孕，源得道而愈生。人 听不闻，在施生而有象；日用不见，盖宿息而始明。原夫天地之元，父 母之本，或应丹房而安止，或指泥丸而巡迅。混沌分形於南北，子孕母 胞；朦胧欲碧於浮沈，阴居阳阐。谅以朱含地魄，银抱天魂，水是三才 之祖，精为元气之根。二景相通，配作鼎炉之器；四气冲辩，出入玄牝 之门。是以黑虎赤龙，青根白蒂，离坎为土家宗祖，土水为金乡夫婿。 雪因水而方结，血因金而柑生，汞遇铅而始乾，水凭土而可制。岂不以 阴阳符合，造化同修，鹤逐鸾飞，勤勤而日投九鼎，云施雨骤，息息而 月降重楼。是以龙主伏藏，子时修炼，四象凝而丹质，三汞交而光电。 初离南国，成秋石於炉中；终返九天，结金砂於海面。但见淘尽阴滓， 锻就阳精，九转易而丹毕，四时功而道成。养就黄芽，能点瓦而变玉； 炼成白雪，解返老而为婴。所以老寿乾坤，身固丹药，登云而六龙琼 辇，适意而朱州灵阁，翱翔而身隐壶天，逍遥而路归碧落矣！ 　　龙虎 　　龙虎相配，投入金鼎。 　　火男配东，坤妇为宗，产彼虚无之国，住自祝融之峰。生数於三， 作离而因名甲虎；德称於四，变寅而故号庚龙。原夫冠於仁风，生从诞 虎，精得水而为汞，血遇金而成乳。初名圣石，霏霏而散作云霞；坎入 昆仑，沥沥而流归风雨。