经史子集国学文库：子部·道家·清河内传.pdf

国学知识文库·子部·道家： 清清河河内内传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《清河内传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 清清河河内内传传 字数：5190 　　清河内传 　　经名：清河内传。撰人不详，约出於明代。假托文昌帝君自迷家世 生平，并附宋元加封文昌圣号及行祠记。一卷。底本出处： 《正统道 藏》洞真部谱录类。 　　清河内传 　　吾本吴会间人，生於周初，后七十三化，累为士大夫，未尝酷民虐 吏，性烈而行察，同秋霜白日不可犯。后西晋末，降生於越之西、隽之 南两郡之间。是时，丁未年甲子辛亥二月三日诞，祥光幕户，黄云迷 野。居处地俯近海，里人谓清河叟曰：君今六十而获贵嗣。童稚时，不 喜嬉戏，每慕山泽，往往语言若有隐显，书诵群书，夜避众子，自笑且 乐，身体光射。居民祈祷，则予嗤而讪，长啸曰：土木而能衣人之衣， 食人之食，享之而有应，谤之而有祸，我为人而焉无灵乎！自后夜之怪 梦，或为龙，或为王者，天符，为水府漕，自怪而不甚信，为吉兆。后 三农愆旱，膏泽无苏，舞雩祝神，恬然无验，予思曰：夜寐怪梦治水 府，今久当验。夜往水际，以梦中官衔牒河伯，而惊魂尤恐忸怩不能， 忽尔之间，云四合，风雷震，一吏稽首予前，曰：运判徙居？予曰：非 我也，我乃张户老之子，名亚，后缘水府得达，故字霈夫。吏曰：奉命 促子。予曰：家人如何？吏曰：先到治所。予惶惶未央，吏揖，上一白 驴而去，俛首里闬，风雨声中，顿失乡地。到一山连剑岭而撑参宫，星 也若凤凰之偃下，有古湫，引吾入一巨穴，门有数石笋，吏曰：民之祈 梼，祝此石而有应，名雷柱。吾方寨衣入穴，吏曰：君记周室为人七十 三化，阴德传家而迄今否？予方大悟，若梦觉也。吏曰：君在天谱得神 之品，於人世鲜有知之者，晋不日有中兴之兆，君可寻方而显化。予 曰：谢天吏响报也。入穴则若堕千仞之壑，近地而足不沾，若腾身虚 空。有王者之宫，有禁卫，予遂入。果一家悉都其间，改日作儒士而往 咸阳，讲姚苌之故事 《清河内传》，焚香者切记。 　　天封圣号 　　金阙上相检校太师，九凤金阙左丞相、混元内辅三清上宰大都督 府、都统三界阴兵、行便宜事、管天地水三界狱事、收五岳四渎真形虎 符龙券、总诸天星曜判桂禄嗣籍上仙元皇真人、司禄职贡举真君，编修 飞仙别籍、掌混元造化轮回救苦天尊、玉清内境清净道真、身现紫云 岩、手持如意杖、统御万灵普济诸苦大仁大孝大圣大慈都统、混天诚心 接物万天教主、随愿灵应天尊、九天定元保生扶教开化主宰长乐、水佑 英显灵应大帝、定慧王菩萨证果迦释梵正如来、澄真正观注禄定籍、宝 光慈应救劫大慈悲更生永命天尊、随愿灵应天尊不骄乐育天帝。 　　宋制 　　勑：朕惟孝悌之至，通于神明，则生为孝子，殁为明神，信矣。神 文圣武安福忠仁王，夙着孝行，炳灵西蜀，御患救灾，七曲名山闻天 下，而士之发策决科者皆归焉。有孝有德，徽号允昭，邦人有请，宜复 其旧，祇承休命，大庇吾人，可依旧封神文圣武孝德忠仁王。 　　景定五年三月二十九日。 　　圣父圣母加封制 　　勑：记曰：祭有十伦，见事鬼神之道焉，见父子之伦焉，则今之奉 祠于神，而并及其父母，尚古意也。灵应庙神父显庆慈佑仁裕王，神母 昭德积庆慈淑妃，笃生圣子，宗主人文，爰自剑之凤岭，妥灵政之龙 山，有司推本其由，率吁甚切，兹颁祭泽，并有徽称，尚先王教孝之 意，可特加封神父显庆慈佑仁裕令德王，神母昭德积庆慈淑恭慧妃。 　　咸淳五年五月 日。 　　神后加封制 　　勑：蜀居坤土，好率善以事神，邦有常彝，惟从夫而爵妇，兹因郊 霈，申锡恩荣，灵应庙神后助顺协应德慧昭懿妃，端静其仪，正直是 助，并侑龙山之祀，聿闽凤阁之祥，锦绶有华，曾俾八徽之极，嘉章迭 宠，载更二美之名，永副德仪，明褒阴施，可特加封恭顺淑应德慧昭懿 妃。 　　神子加封制 　　勑：神长子嗣德王，次子昌德王等