经史子集国学文库：子部·道家·洞玄灵宝千真科.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞玄玄灵灵宝宝千千真真科科 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞玄灵宝千真科》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞玄玄灵灵宝宝千千真真科科 字数：5315 　　洞玄灵宝千真科 　　经名：洞玄灵宝千真科。一卷。底本出处： 《正统道藏》正一部 　　洞玄灵宝千真科 　　尔时，太极左仙公以昊赤乌三年正月一日，登劳盛山，精思念道。 是日中时，有地仙道士三十三人，诣坐烧香。倏尔之时，乃有天钧仗乐 万锺乐作。太上道君与诸圣，众天真皇人、扶乘千真、仙童玉女，乘空 履虚，同时俱至。变所居处，床座庄严，太上道君依位而坐。仙公稽首 伏地，良久言曰：玄积劫有幸，好道乐真，衔荷慈尊，降此卑室，千真 集会，喜庆难言，沈迹下僚，未由大悟，不审人间，居处道俗，轨仪进 退之诚，伏希指示。太上告曰：子有功德，宿着左仙，暂托因缘，寄生 下世，为物宗匠，助道弘宣。乃命千真，为说科戒。千真唯唯，伏受教 言，护命真人乃说科曰。 　　科曰：施制立法，要假能行。众中无法者，不问老幼，悉不得共 住。共住之人，必须同遵圣教，动止合仪，恶悉能断，善共保护。如劝 恶者，事在别科。 　　科曰：道法清虚，不希名利，闲居静室，谓曰仙家。我弟子中，多 畜钱财宝货，牛马奴婢， 着不已。如此之人，断三宝原，夺众生眼， 能持经奉戒，俱为灭法。 　　科曰：大德名人，同住一处，有狡猾弟子，苦欲归依。或爱情未 离，或枉威逼，事不获已，各试机宜。或先令苦使，或诱弘恬言，或独 立坐忘，或摈令远去，或出经宝教授，令斋戒治除，或惧自尊威，而令 傍人抚接。若终恶不改，而无进善之功，畜斯弟子，是灭道法，永须远 离。 　　科曰：若有弟子，爱乐正法，深经大义，咸愿欲闻。直以机在前 缘，众根暗钝，如此之人，善欲暨发，可须安慰，三戒、五戒，示静安 心。大德法师是众生模范，若心性高者，而令低心下意；若动止强梁， 而须摄伏；若其懦弱，劝进勇猛。既为众生父母，宁不殷懃，必契道 法，永无退转。 　　科曰：出家之人，能持三戒、五戒、九戒、十戒，乃至三百大戒 等，一戒之中，各有二十四善神之所拥护，天人供养，不犯众恶。有不 信戒，众恶故犯，罪结冥阳，却受生堕落盲道。违戒奉戒，得福获罪， 不问道俗，至理无偏，其功等尔。 　　科曰：上德尊人，住持大众，下有小过，须避嫌疑。若有不和於国 王、妃嫔眷属、大臣宰辅，及俗人儿女、小道士、净人，宿新恶嫌之人 前，并不得呵责。若应举罚，先唤来隐处，自以示语。 　　科曰：不堪为众所恶，乃当白众举罚。 　　科曰：出家之人，务在简静，非法行事，动则落邪。非法者：一则 广求利养，自托我能；二则贪积无穷，为人婚姻 卜相；三则强称多解， 视天文；四则行等净人，躬执称稼；五则冈乱大众，与恶友交游；六 则正法为事，而与凶俗结党；七则坐起无分，混淆法次；八财不依正 道，与俗同床；九则暗夜出行，而不炳炬自照；十则樗栎双陆，劫盗行 非，恣意所为，而不自戒。入道依众，可以矢之，如不自惩，是灭道 法。 　　科曰：上清法师，不应授人大戒，不应受人依止，不得畜弟子，不 应为人教授，不预评论众事，不得暗夜自行，不得亲近邪见，当须动止 在法。 　　科曰：诸小道士所请名德，皆须修饰形仪，整顿冠履，安庠雅步， 稽首三拜。拜讫，长跪启白：某甲小兆，未备法教，故以远来，伏愿大 德，赐垂解结，我有所闻，必无返逆。大德为白众：今有某道士，从小 来心，有结缘累，不能自解。今稽首求悔，若从生至今，行嗔，行怒， 行劫盗，行贪欲，一切不善之行，於今解释，不敢复犯，进学正戒，通 明义理。说竟，谨依所说，乃起更三拜而退。 　　科曰：乱众之人，不依正法，饮酒醉乱，轻欺上下者，罚钱及米， 或余货财，当时同和，后便违拒，不肯输送，因兹杖罚，或夺财帛，以 用供养，或苦役治地，斩伐草木，锄禾收刈。如一众不能治罚，捻集道 众。又不能治，可送与国