经史子集国学文库：子部·道家·邱祖秘传大丹直指.pdf

国学知识文库·子部·道家： 邱邱祖祖秘秘传传大大丹丹直直指指 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《邱祖秘传大丹直指》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 邱邱祖祖秘秘传传大大丹丹直直指指 字数：4883 邱祖秘传大丹直指 　　一、论三宝三要 　　修炼有三宝三要。 　　三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初 祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神 化道，三宝之旨也。 　　三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药 物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神 妙用，实火候也。 　　二、论三关三田 　　夫背后尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳；前面上丹 田、中丹田、下丹田，谓之三田，属任脉，为阴。此阴阳升降之路，自 背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周 天火候是也。 　　先说三关：尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。 直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关 通起一条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路。 　　再论三田：泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆 一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫 也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。 直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十 六。” 自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾 三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰 偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸 二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍 通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之 气产生之时，玄关自开。 　　三、论奇经八脉 　　八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰 间，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸 三分，阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开， 惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。 　　采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总 为经脉造化之源。而阴跷一脉，上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真 气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通 上下，和气自然上朝，阳长阴消，所谓“天根月窟闲来往，三十六宫都 是春” 。得之者身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验 也。 　　四、论坎离水火 　　当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。三月而玄牝立，脐如瓜 蒂，儿在胎中，随母呼吸。既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳， 凝聚于脐中。乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。息 不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虚念想，益不与肾水相接。肾水 属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接。肾自肾，心自心， 水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。不但不能生丹，而且生疾病 耳，焉有生理。 　　又论胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。使 息息归根，以接先天元气，神入气中，气包神外，如胎儿在母腹中呼吸 一般，即为胎息。盖呼吸者气也，神者心也，以神驭气，以气留形，以 神驭气而成道，即以火炼药而成丹也。 　　五、论呼吸 　　诀曰：气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。 　　盖呼吸所从起者也，呼为父母元气，吸为天地正气。令气合形，神 合气，则命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，强闭出入，与死静者无 异。又或任其出入，则元气随呼气而出，反为天地所夺。 　　是以有抽添之说，使气之呼吸至于根蒂。吸自外而内，呼之亦入 内，吸则来于子宫玉洞，呼则直上昆仑巅顶，呼吸旋为一气，成为胎 息。虽然，一气如何至此？盖呼吸久，