经史子集国学文库：子部·道家·三洞法服科戒文.pdf

国学知识文库·子部·道家： 三三洞洞法法服服科科戒戒文文 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《三洞法服科戒文》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 三三洞洞法法服服科科戒戒文文 字数：4 143 三洞法服科戒文 经名：三洞法服科戒文。原题账万福编录。一卷。底本出处： 《正统道 藏》洞神部戒律类。 三洞法服科戒文 三洞弟子京太清观道士张万福编录 天师请问法服品 太上授道陵三天法师、正一真人已，乃命云宫玉女，出九光宝耀莲冠， 五色丹罗锦帔，云谷绛文仙褐，翔凤飞锦羽裙，七色宝云锦 ，瑶华蕊 珠文履，碧瑶之质，七宝之函，流精华佩，琅英绣珰，龙锦坐褥，琼凤 香炉，交龙玉几，斑麟翠拂，明光如意，十有五种，以锡天师。天师冠 带法服，五体投地，礼拜太上，因启问曰：未审三清上境，及诸凡界， 圣真仙服，为有差降，为复等乎？愚所未睹，愿垂分别，以示将来。太 上曰：衣服者，身之章也。随其禀受品次不同，各有科仪。凡有九等， 汝可谛听，当为子说。一者大罗法王元始天尊，冠须臾万变九色宝冠， 衣千种离合自然云帔，着十转九变青锦华裙，七明四照参差宝 ，五种 变化十宝珠履。左右侍真，皆悉同然。二者玉清法王无形天尊，冠须臾 千变七色宝冠，衣百变离合飞云之帔，九转七变翠锦飞裙，七明四照流 霞锦 ，七宝变化丹云绣履。左右侍真，亦复同矣。三者上清法王无名 天尊，冠须臾百变五色宝冠，衣十种离合流霄之帔，八转五变黄锦霞 裙，七明四照飞光锦 ，五采变化自然琼履。左右侍真，亦复同也。四 者太清法王太一天尊，冠须臾十变莲精宝冠，衣九种离合五云华帔，七 转四变紫锦羽裙，七明四照玄光丹 ，自然变见狮子文履。左右侍真， 亦复同焉。五者四梵天中化主无相天尊，冠流精耀日花冠，衣玄凤瑶华 之帔，翠锦丹羽飞裙，五明景云宝 ，飞龙转变之履。左右侍真，亦复 同耳。又紫帔青裙、苍帔丹裙、绿帔绛裙、丹帔黄裙、黄帔素裙、绛龙 锦裙，悉侍真之服，自四梵以上，皆飞云流霄、自然妙气，结成衣服。 九色宝光，而生万物。长短大小，随境应形。或明光八照，圆象洞焕， 景耀远近，变化自然；或九色合成，万种分辉，或龙凤结彩，山水流 形，千变万化，不可得名。乃至都治城郭，宫阙殿堂，楼阁台榭，草木 禽兽，车舆器物，幡幢帐座，种种法具，皆是自然，应缘而见，本无质 碍，隐显靡常。六者无色天中仙真圣服及诸天帝，冠飞云宝冠，衣九色 无缝之帔，翠龙华裙，五色锦 ，祥鸾琼履。皆自然而生，应念来至。 乃至宫殿台阁，车舆器物，玩弄服饰，苑囿花果，音乐法具，一切所 须，悉皆如是。七者色界天中仙真圣品，及诸天帝，冠莲华晨冠，衣飞 云锦帔，绛霄飞裙，流景锦 ，琼凤文履。虽有形碍，而非世间所造， 同於自然。乃至居住，车骑法具，随心所欲，应念而生，变化自在，不 比於常。八者欲界天中仙真圣品，冠珠玉之冠，衣五云之帔，飞华翠 裙，流光羽 ，九光文履。皆以当界所植，或於诸天中得，或下方神仙 奉献，结造所成，不同下界，有所劳苦。乃至居处房殿，车舆法物，亦 复如是。九者山上灵宫，及五岳名山洞宫诸神仙、灵官真官、守土职 司，冠七宝之冠，衣九光霞帔，飞青华裙，云锦绣 ，鸾凤文履。悉以 诸天锦绮，及下方珍物，或变练而成，非如世间之所制造。或乘鸾驾 鹤，控驭龙虎，白鹿狮子，灵禽神兽，飞云丹霄，绿舆琼轮，持幢鼓 节，执符把箓，出入人间，应心所欲，随感而至。或上界真仙，下世教 化，因时所服，不异人间；或下界真仙，上朝诸天，其所服驭，参同上 境，而变化自然，实非汝凡情之所、测度。天师又问曰：夫衣服者，本 为有形，今上圣既无形质，衣服何所设耶？ 太上曰：上圣无形，实不资衣服。但应迹人间，而有衣服。若归真反 本，湛寂自然，形影尚空，何论衣服。今虽示迹，略有九阶、要而言 之，大归二种：一者无衣之衣，谓四梵以上，妙体自然，变化无常，本 无形质，或隐或显，应见化身，接引下凡，暂假衣服，随机设教，逐境 分仪，神用