经史子集国学文库：子部·道家·三极至命筌谛.pdf

国学知识文库·子部·道家： 三三极极至至命命筌筌谛谛 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《三极至命筌谛》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 三三极极至至命命筌筌谛谛 字数：5310 　　三极至命筌蹄 　　经名：三极至命筌蹄。一卷。南宋王庆升撰。底本出处： 《正统道 藏》洞真部众术类。 　　五车三乘 　　羊车小乘 　　羊车小乘者，秦钥起火之术也。其法：抽缩外肾，使膀胱下昧民 火，下合外肾，左文右武之地火，从下上达，直透三关。行之七七日， 内自有甘露降于玉池。甘露，一名黄中酒。又名曰石源。又名醍醐。常 能行而不弛，可以返老还童，渐入圣道矣。 　　鹿车中乘 　　鹿车中乘者，守中之法也。其法：降心中上昧君火，入于两肾之 间，与中昧臣火相配，化为芙蓉，出於泓水之中，存其真人坐于花上， 绵绵不绝。如此二十日，通前羊车小乘之术，共计六十九日，则泥丸天 谷灵药自生。灵药一名黑汞。水银一名水中金，即元精也。此乃补脑还 精之法，人能常念之，则优入圣域矣。或以辘轳为鹿车者，乃循真之事 也。每日寅艮二时，端坐存念鹿车之道，毋令间断，亦以四十九日为 限。须是先行羊车，次行鹿车，既行鹿车，乃行牛车。三车并行，斯名 大乘也。老子之治大国若烹小鲜，包牺之法离为网罟以畋以渔，尧舜则 允执厥中，文王之艮其背，周公之艮限熏心，孔子之退藏於密者，皆守 中之旨也。曰产药、曰炼铅实腹，铅乃黑铅，即黑汞也。亦名黑龟精， 又名黑龟肝。降于天谷，谓之白龙肝也。此守中於始之名也。曰温养曰 神土坎火，此守中於中之名也。曰守城曰野战曰封闭关锁，此守中於终 之名也。日沐浴曰真炁黛蒸，此守中於刑德之名也。有曰：守一者以左 肾之神为太一，右肾之神为玄一，两肾混合之神为太一也。有曰：守真 者以二之则伪，一之则真也。有曰：守黑者以显之则白，隐之则黑也。 有日：守雌者以奋飞为雄，隐伏为雌也。又守有黄房者，以密户居正方 前直脐中也。黄房者，亦名黄庭，又曰丹田。说不多同，有指泥坛为之 者，泥坛，泥丸。亦名天谷，亦名天懂。有指绛宫为之者，绛宫，上命 门也。又名节荣，亦名应谷。又有指心肾脾胆为之者，是皆思一部之法 耳。苟欲主阳消阴，俾水中金火中木二者内无间隔，非守中不能也。然 此守中之法，乃累圣相传之密旨，实作圣工夫也。诚能允而执之，则必 世世羲陶，人人虞舜矣。陆容广而游太清，金梯玉阶此焉基之。 　　牛车大乘 　　牛车大乘者，屏炁回风之道也。屏气者，闭鼻息而不呼也。出炁日 呼，入炁曰吸。回风者，回天风以合神灵也。神灵心神曰元君，字守 灵。凡行此道者，须先行羊车四十九日，鹿车二十日，共六十九日了 却，行此道一十二日，三车通计八十一日。自然天谷灵药繁生，可以修 真矣。若上机大智之士，一闻千悟者，三车并行，只一十日灵药便生， 不须八十一日也。若作圣做工夫，却当次第行之，不可骤也。且先不拘 时候，行羊车四十九日，了，次每日寅艮二时行鹿车，四十九日，然后 每日子午艮寅三时行牛车，四十九日。一百四十七日足，依然不拘时候 行之，实使绵绵不绝可也。所谓君子自强不息者，尽行此道，欲不倦 也。绵绵不绝，惟狂克念作圣矣。行之苟倦，惟圣罔念作狂矣。克念作 圣，则道心着而人心安。罔念作狂，则人心危而道心微矣。羊鹿牛三 车，其实一大乘也。但人有利钝而性有巧拙，故先圣立教有渐顿之殊。 况且世人不务勤师，唯尚摽掠，见丹经有闭尾闾之说，便以羊车为闭尾 闾而废之。见丹经有吹嘘之说，便以牛车为吹嘘而废之。见丹经有存息 之说，便以鹿车为存息而废之。殊不思不行羊车，则地火不起人心危而 不安矣；不行牛车，则天风不回道心微而不着矣；不行鹿车，则百神不 混合，人心自人心、道心自道心，而不精一矣。老子之橐钥守中，玉皇 之回风混合，大舜则精一厥中，亦大乘而已，非二道也。右先圣之诮闭 尾闾者，指采阴者耳，以采阴为杀人之道也。诮吹嘘者，指行六字炁者 耳，以六字