经史子集国学文库：子部·道家·洞真太上八素真经三五行化妙诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太上上八八素素真真经经三三 五五行行化化妙妙诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太上八素真经三五行化妙诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太上上八八素素真真经经三三五五 行行化化妙妙诀诀 字数：4776 　　洞真太上八素真经三五行化妙诀 　　经名：洞真太上八素真经三五行化妙诀。撰人不详，约出於东晋南 朝。原为 《八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处： 《正统 道藏》正一部。 　　洞真太上八素真经三五行化妙诀 　　太极四真人，谘太上大道君曰：服日月之精，奔二景之妙，妙极之 宝，宝之最高，降生神丹，三合成德，谨已闻命。道足止此乎？ 　　太上答曰：善哉要问，利益一切矣。凡学得道，皆由积善，其间方 术，内外辅成。吐纳餐服，皆方术也。三智五慧，皆善行也。善行不 立，方术无验，验亦不久，久必灭身。上士高才，先立善行，然后方 术。方术巨多，多亦无数，精粗有阶，虽各因缘，缘粗至妙，妙极三 合，在此日月神丹。欲速得效，务行万善，万善不可顿行，行之亦不知 其要，要在三五，三五得之，万善自立。其数虽不倅足，其间可得修 方。方术与善，动静兼行，行之积久，不过九年，必获神通，登圣真 矣。 　　真人稽首，重请问曰：三五之要，可得闻乎？ 　　太上答曰：可得闻耳，非人勿传。三者智也，五者慧也。三智者， 知天、知地、知人也。知人法地，安静为本；知地法天，和顺为基；知 天法道，动不累寂。寂常湛存，动应利物，利益一切，不名不矜，不劳 不虑，不厌不辞，此知明了。了然无疑，与日合德，故号三智。智者， 知也。知此三才，才堪行道。道者，通也。仁义礼知信，五者同不壅， 不壅则通，通济无极。物我相生，生生最急，急行不怠，决解无疑，利 益无穷，故号五慧。五慧合三智，三智通五慧，慧智无极，智慧无崖， 忘滞得通，长生无死，由於三五。万善相成，各有经戒，科法威仪，天 文地章，人理分明，父以教子，君以勑臣，师训弟子，卑亦献尊。无心 故忘言，有心则相益，益彼不以为功，功忘名为上德，德得上道，常得 无失，学者之极，极此宗源也。 　　真人又请问曰：无上妙旨，方愿宣行，上以化下，下以敬上，师资 之宜，经卷互有，或前或后，或在中篇，或别科仪，或传口诀，世代不 同，家殊国异，繁省既并，施用多疑，不敢意断，回遑移辰，白日易 去，寸阴难留，修行乖体，增罪加尤，救之无方，俯仰惭惧，归命天 尊，天尊曲愍，的然要旨，特乞戒言。 　　太上答曰：学必须师，师口为定，诸文修忘，多少参差尽意，岂得 具言乎。方演化利益群生，群生有心，急宜奖就，辄说要诀，善自详 量，以时消息，勿背宗源耳。真人欢喜，稽首奉命。 　　太上曰：所以贵人与天地等者，谓其能相教导也。先学悟后觉，反 流归一源，舍苦即乐，可贵可尊。故得道仙真，未极大圣者，后皆发心 立愿，缘运垂感，更生人中，赞扬妙法，积德累功，乃登大圣。大圣之 资，资於行教，教训严明，治邪以正，慈悲喜舍，四等宣通。不能尔 者，虽日夜诵经，佩服符气，劳多获少。欲成大乘，大乘以溥济为先， 溥济以开化为急，急教众生，守一存三，行五无 ，必究大乘。其中小 识，不堪大方，方其小者，依任与之。行藏在师，师明无谬，精加内 省，勿妄唱为，为己为物，后身身先。自非深智洞慧之人，不可与之言 斯道矣。行化之时，先诚所习，所习有验，虽未究竟，粗可救急，急便 行之，待备则功不进，求备则无期矣。求备有期，在乎并行，并行并 习，并习并验，验不即者，久久自征，自征数满，满则得道。得道极 修，不可即登，虽不可即登，当稍稍行习。习之以时，行之会运，运之 未会，不可强时。易失可亏，亏时强运，劳而致弊，得时逢运，逸而保 全。全德之人，不失时运，时运不是，上下相疑，内外精忌，阴阳相 伤，此不可冒犯。犯之考深，幽显得罪，不可解除，欲免斯祸，谛识运 时。四序五行，相续不