经史子集国学文库：子部·道家·太平御览道部.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太平平御御览览道道部部 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太平御览道部》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太平平御御览览道道部部 字数：5725 　　太平御览 　　经名：太平狮览.道部。宋李昉等奉校编。二十一卷。底本出处：原 书总一千卷，第六百五十九至六百七十九卷为道部，计二十一卷。 《正 统道藏》正一部，原转录其三卷 （第六百七十四至六百七十六卷），今 据影宋本道部全文辑录。参校本： 《正统道藏》本。 　　目录 　　道部一 　　道 　　道部二 　　真上人 　　道部三 　　真人下 　　道部四 　　天仙 　　道部五 　　地仙 　　道部六 　　尸解 　　道部七 　　剑解 　　道部八 　　道士 　　道部九 　　斋戒 　　道部十 　　养生 　　道部十一 　　服饵上 　　道部十二 　　服饵中 　　道部十三 　　服饵下 　　道部十四 　　仙经上 　　道部十五 　　仙经下 　　道部十六 　　理所 　　道部十七 　　冠 　　积 　　帔 　　褐 　　缡 　　袍 　　裘 　　衣 　　佩 　　绶 　　板 　　笏 　　裙 　　铃 　　杖 　　节 　　履 　　乌 　　帷帐 　　席 　　道部十八 　　简章 　　道部十九 　　几案 　　舆辇 　　阙 　　殿 　　堂 　　台 　　阁 　　楼 　　观 　　宫 　　室 　　房 　　舍 　　窗 　　户 　　门 　　庭 　　坛 　　府 　　道部二十 　　传授上 　　道部二十一 　　传授下 　　道部一 　　道 　　 《老子》曰：道可道，非常道，虚极之妙也。无名天地之始，有名 万物之母。无名者，妙本也，道冲而用之或似不盈。渊乎似万物之宗。 天地之闲，其由崇龠乎？玄牡之门是谓天地根。天地所以能长且久者， 以其不自生，故能长生。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。万物并作，吾以观其 复。功成事遂，百姓皆谓我自然。绝圣弃智，民利百倍。孔德之容，惟 道是从。以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？曲则全，谓曲己以应务则全 也。枉则直，谓枉己以伸人则直也。洼则盈，谓执谦则常盈也。弊则 新，谓守弊薄则日新也。少则得，谓抱一不离则无失也。多则惑，谓有 为多门则惑乱也。是以圣人抱一为天下式。希言自然者，谓因言悟道不 滞於言，合自然也。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周 行而不殆。吾不知其名，字之日道，强为之名曰大。域中有四大，王居 其一。谓王者人灵之主，万物系其兴亡也。人法地，地法天，天法道， 道法自然。重为轻根，静为躁君。善行无辙迹，谓体了真性行无行相， 则心与道宜也。善言无瑕摘，谓遣象求意，理证心忘也。善计不用筹 算，谓一以贯之不生他见也。善闭无关楗而不可开，谓心无逐境之迷， 境无起心之累也。善结无绳约而不可解，谓心与道合，虽无约束，其不 可解也。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无奔物，是谓袭 明。知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱；谓含德内融 则复归於朴，常德听用则散而为器。既涉形器，必有精粗。圣人用之， 则为群材之官长矣。故大制不割，谓圣人用道大制群生。万物不谢，於 自然曾不割伤也。道之在天下，犹川谷之与江海。死而不亡者寿，谓死 者分理之终，亡者夭折之数。寿者一期之尽，夫知足力行者得天常也， 死而不亡是一期之尽，可谓寿矣。执大象，天下往。往而不害，安於太 平。化而欲作，吾将镇之无名之朴。谓道也。失道而后德，失德而后 仁，失仁而后义，失义而后礼，天下之物生於有，有生於无，明德若 昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，谓虚泌而容物也。大白若辱，谓 能洁而含垢也。广德若不足，谓大成而执谦也。建德若渝，谓立功而不 街也