经史子集国学文库：子部·道家·太清道林摄生论.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太清清道道林林摄摄生生论论 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太清道林摄生论》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太清清道道林林摄摄生生论论 字数：5625 　　太清道林摄生论 　　经名：太清道林摄生论。不着撰人。一卷。底本出处： 《正统遭 藏》正一部。参校版本：一、 《备急千金要方》 （简称 《千金》），收 入该书卷二十七。二、 《云笈七签》。三、 《黄帝内经素问》。 　　太清道林摄生论 　　真人曰：虽常饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，不欲 饱食便外，及终日久坐，皆损寿也。人欲小劳，但莫大疲，及强所不能 堪耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为为快也。故流水不腐，户枢不 蠹，以其动故也。 　　人不得夜食，食毕但当行步，计使中数里往来，饱食即外生百病， 不销成积聚也。食欲少而数，不欲顿多，难销也。常欲令如饱中饥，饥 中饱。故、善养性者，先饥而食，先渴# 1而饮。食毕当行，行毕使人以 手数摩腹上数百过，易销，大益人，令人能饮食，无百病。 　　莫#2外常习闭口，口开即失气，又邪从口入。屈膝侧外，益人气 力，胜正偃外。春欲瞑外早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早外，皆 益人。虽云早起，莫#3在鸡呜前；虽言晚起，莫在日出后。冬天地闭， 血气藏，人不可劳作出汗，发泄阳气，损人。 　　养性之道，莫久行、久立、久坐、久外、久听、久视，莫再食，莫 强食，莫大醉，莫举重，莫忧思，莫大怒悲愁，莫大欢喜，莫跳跟，莫 多哭，莫汲汲於所欲，莫悄悄怀忿恨，皆损寿命。若能不犯，则长生 也。 　　饮酒不欲使多，多则速吐之为佳。醉不可以接房，又不可当风外， 不可久扇之，皆即得病也。醉不可露外黍林秾中，发癞疮。醉不可强 食，或发瘫疽，或发疮，或生疮也。醉饱交接，小者面奸、咳嗽，大者 伤绝藏脉损命。醉饱不可以走车及跳踯。 　　不可忍小便因以交接，使人得淋，茎中痛，面失血色者也。有人所 怒，血气未定，因以交接，令人发瘫疽。妇人月候未绝而与交，令人成 病，得白驳也。 　　新沐发讫，勿与当风，勿湿结之，勿以头卧，使人得头眩闷，发颓 面肿，齿痛耳聋。 　　食毕当漱口数过，令人牙齿不败口香。 　　湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风痛。勿以浆水漱口，令人口 臭，大汗能易者急洗之，不示令人小便不利。春天不薄衣，令人得伤 寒、霍乱、不销食、头痛。 　　抱朴子曰：或问所谓伤之者岂色欲之问乎？答曰：亦何独斯哉！然 长生之要，其在房中。上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年 尚少壮，而知还阴丹以补脑，采七答於长俗者，不服药物而不失一百、 二百岁也，但不得仙耳。不得其卫者，古人方之於凌杯之盛汤，羽堂之 蓄火也。 　　且又才所不逮而因思之者，伤也；叻所不胜而强举之者，伤也；探 忧志怒，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过度，伤也；急急所欲，伤也； 戚戚所患，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤 也；耽酒呕吐，伤也；饱食而外，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣， 伤也；阴阳不交，伤也。积伤至尽，尽则早亡，尽则非道也。是#4 以养 性之方，唾不涎远，行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不至疲，立不 至疲，卧不至慎，先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不可过饱， 不欲极渴而饮，饮不欲过多。凡食过多，则结积聚，饮过多，则成痰癖 也。不欲甚劳，不欲甚逸，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔车走马，不欲 极远望，不欲多生玲，不欲饮酒当风，不欲沐浴久之，不欲广志远顾， 不欲窥造异巧。冬不欲极温，夏不欲极冻，不欲露外星下，不欲眠中见 扇。大寒大热，大风大露，皆不#5欲冒之。五味入口，不欲偏多，故酸 多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，咸多则伤心，甘多则伤肾，此五 行自然之理也。 　　凡言伤者，亦不便而觉也，谓久则伤寿耳。是以善摄生者，卧起有 四时之早晚，兴居有至和之常制，调利筋骨有偃仰之方，杜#6