经史子集国学文库：子部·道家·洞真太上上皇民籍定真玉箓.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太上上上上皇皇民民籍籍定定 真真玉玉箓箓 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太上上皇民籍定真玉箓》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太上上上上皇皇民民籍籍定定真真 玉玉箓箓 字数：2350 　　洞真太上上皇民籍定真玉箓 　　经名：洞真太上上皇民籍定真玉录。撰人不详，约出於南北朝。言 修道治心之要。一卷。底本出处： 《正统道藏》正一部。 　　洞真太上上皇民籍定真玉箓 　　青童君请问太上道君曰：治心入道，科术参罗，各云要妙，由之有 缘。未审令之最要，何方为胜？ 　　太上答曰：胜理虽多，其有最者。治心之要，在乎惭愧。动心举 目，转体安身，常怀惭愧，不忘须臾，心神乃定，定则入道，此为最要 也。 　　青童君曰：何所惭愧，而得入道？ 　　太上曰：心有神识，识道可尊，尊由无为，而我有为，为有有累， 志愿无为，为无无累，不可便及，力进苦迟，负累稍至，为此惭愧，不 离心中。又当思我禀生，生由父母，父母鞠养，辛苦劬劳，而我成长， 学术不深， 无奇方异法，令父母延命，长生不死，同得神仙，此期未 克，供养又亏，公私愆过，父母垂忧，思虑不精，功行怠退，为此惭 愧，不离心中。又父母爱念，令其隽秀，从师学问，智慧通神，求得仙 圣，为道种人，师友劝励，方便抑扬，善诱善接，既炼既陶，而任欲肆 心，负违师训，或将成而罢，叛正入邪，攻伐师友，反道破经，罪延尊 上，祸灭己身，灾殃将至，不知改俊。或不自觉悟，以伪为真，苦及方 悔，悔 无所追，为此惭愧，不离中心。又君王赏德，搜贤访美，举其宗 乡，拔其萃类，爵禄光厚，宴集绸缪，不能竭方尽忠，赞宣圣化，贪荣 慕势，阿谀面从，佞媚自进，抑绝高明，嫉害胜己，结对连仇，灾凶贼 害，毒至不知，知不能脱，误及亲友，为此惭愧，不离心中。又崇道不 忘，事亲能孝，奉君必忠，不负幽显，而前身宿障，否病相缠，公私口 舌，诽谤横生，或斗讼牢狱，非意而及，或执勤守慎，清直异群，君上 所憎，众邪所怨，或事师敬友，往还身心，而遭罹凶丑，恶鬼恶人交牙 劫掠，惧协中伤，或为善成恶，舍财致怨，尽礼为佞，竭诚为奸，或起 立馆舍，缮写经图，堂宇虽立，不得常安，篇部虽多，不得披览，公私 挂碍，风火去失，惨疾饥寒，不从本志，白日空去，素愿未成，一失生 道，方向冥冥，幽苦烦恼，未测还期，今欲救之，未得要诀，为此惭 愧，不离心中。心中有神，不知惭愧，则驰竞遑遑， 无时得定。定由惭 愧，惭愧既立，常在心中。心中有惭愧，俯仰思道，思道不忘须央，则 神明定乎内。内定则罪去，罪去则福来，福来则成真，真成则入道。入 道由惭愧，惭愧则入神也。 　　青童曰：惭愧在心，谨闻命矣。请问惭愧在迩，其状可闻乎？ 　　太上曰：善哉善哉，要矣之问也。夫有形则有心，有心则有事，有 事则有迹，有迹则有状，有状则有言，有言则有法，有法则有道，有道 法可陈矣。学士治心，惭愧在内，惭愧之迹，其状在外，豫兮若冬涉 川，犹兮若畏四邻，是其状也。慎言语，惧恿总也；节饮食，虑贪饕 也；衣粗而净，在素洁也；居陋而隐，守静笃也；恭敬一切，避陵辱 也；不敢为先，免嫉谤也；始终贞信，潜化导也；进止和光，密行教 也；挫锐解纷，明道有时也；出处变化，见神应之缘也。各有其法，同 是惭愧之状也。 　　青童曰：其状如斯，谨闻命矣。其法之制，又可闻乎？ 　　太上曰：其法多条，各有经诰，略而言之，闻一知十也。 　　凡欲定心，遵奉三尊。道尊经尊，备在我师，师法显隐，俯仰顺 从，不得负违，违则失定。守定不失，当侍师尊，瞻听声色，伏勤无 休，劳不敢惮，苦不敢辞，专志 无迕，以死为期，能如此者，心定得 生。若背师任己，违道越经，怨急狐疑，欺罔幽显，此心不定，畏死失 生，一去难追，良可痛矣。 　　凡欲定心，因缘别师，守道执经，存师不替。心怀惭愧，不得从 师，师