经史子集国学文库：子部·道家·老子指归.pdf

国学知识文库·子部·道家： 老老子子指指归归 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《老子指归》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 老老子子指指归归 字数：5096 　　 《老子指归》 　　序 　　君平说二经目⑴ 　　庄子⑵曰：昔者老子之作也，变化所由，道德为母，效经列首，天 地为象，上经配天，下经配地。阴道八，阳道九，以阴行阳，故七十有 二首。以阳行阴，故分为上下。以五行八，故上经四十而更始。以四行 八，故下经三十有二而终矣⑶。阳道奇，阴道偶⑷，故上经先而下经 后。阳道大，阴道小，故上经众而下经寡。阳道左，阴道右，故上经覆 来，下经反往。反复相过，沦为一形。冥冥混沌，道为中主。重符列 验，以见端绪。下经为门，上经为户。智者见其经效，则通乎天地之 数、阴阳之纪、夫妇之配、父子之亲、君臣之仪，万物敷矣。 　　注释 　　⑴此为指归之序。道藏本及怡兰本作君平说二经目；津逮本及学津 本作说目，列入道德指归论卷一之首。 　　⑵庄子，即严君平。谷神子注：“严君平者，蜀郡成都人也。姓庄 氏，故称庄子。东汉章和之间班固作汉书，避明帝讳，更之 为‘严’。‘严’、‘庄’亦古今之通语。” 　　⑶指归以周易解老子篇目。周易系辞上说：“天一，地二；天三， 地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”又说“天尊地卑，乾坤 定矣。”地为八，天为九，地为坤，天为干，故八为阴，九为阳，指归 谓之“ 阴道八，阳道九” 。“ 以阴行阳”，即以阴为行，以阳为列，编为行 列。指归认为，老子全书共七十二章，分上下两经，上经四十章，下经 三十二章，皆由阴阳之数编排行列而得：以阴八为行，以阳九为列，八 九得七十二，故曰“ 阴行阳，故七十有二首” 。纵为行，横为列，以阳九 为行不可中分，只可以五、四相分，别为上下，故曰“ 以阳行阴，故分 为上下”，即分为上下二经；上经众，以五为行，以八为列，“故上经四 十而更始” ；下经寡，以四为行，以八为列，“故下经三十有二而终矣” 。 　　⑷周易筮法以奇数为阳，以偶数为阴。 　　 《老子指归》序 （初校） 　　君平说二经目⑴ 　　庄子⑵曰：昔者老子之作也，变化所由，道德为母，效经列首，天 地为象，上经配天，下经配地。阴道八，阳道九，以阴行阳，故七十有 二首。以阳行阴，故分为上下。以五行八，故上经四十而更始。以四行 八，故下经三十有二而终矣⑶。阳道奇，阴道偶⑷，故上经先而下经 后。阳道大，阴道小，故上经众而下经寡。阳道左，阴道右，故上经覆 来，下经反往。反复相过，沦为一形。冥冥混沌，道为中主。重符列 验，以见端绪。下经为门，上经为户。智者见其经效，则通乎天地之 数、阴阳之纪、夫妇之配、父子之亲、君臣之仪，万物敷矣。 　　注释 　　⑴此为指归之序。道藏本及怡兰本作君平说二经目；津逮本及学津 本作说目，列入道德指归论卷一之首。 　　⑵庄子，即严君平。谷神子注：“严君平者，蜀郡成都人也。姓庄 氏，故称庄子。东汉章和之间班固作汉书，避明帝讳，更之 为‘严’。‘严’、‘庄’亦古今之通语。” 　　⑶指归以周易解老子篇目。周易系辞上说：“天一，地二；天三， 地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”又说“天尊地卑，乾坤 定矣。”地为八，天为九，地为坤，天为干，故八为阴，九为阳，指归 谓之“ 阴道八，阳道九” 。“ 以阴行阳”，即以阴为行，以阳为列，编为行 列。指归认为，老子全书共七十二章，分上下两经，上经四十章，下经 三十二章，皆由阴阳之数编排行列而得：以阴八为行，以阳九为列，八 九得七十二，故曰“ 阴行阳，故七十有二首” 。纵为行，横为列，以阳九 为行不可中分，只可以五、四相分，别为上下，故曰“ 以阳行阴，故分 为上下”，即分为上下二经；上经众，以五为行，以八为列，“故上经四 十而更始” ；下经寡，以四为行，以八为列，