经史子集国学文库：子部·道家·雷法议玄篇.pdf

国学知识文库·子部·道家： 雷雷法法议议玄玄篇篇 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《雷法议玄篇》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 雷雷法法议议玄玄篇篇 字数：5153 　　雷法议玄篇 　　元卢真人万宗师撰 　　经名：雷法议玄篇。宋万宗师等撰。一卷。底本出处： 《正统道 藏》 正一部。 　　余昔遇度师於龙山之上，秀水之滨。得闻混元太一之道，五雷御邪 之文。总局二十四部，分上中下三卷。其间符图印诀，密咒符式，约二 百余篇。飞呈蹑斗，结印掐文，奚可具其品目。三复之竟，遂告师曰： 此所谓法海渊源也。伏闻至道不繁，至法最简。今此灵文，虽秃干毫未 能尽录耳。师曰：子可盟天立誓，方授子捷妙之法。弟子告曰：倘蒙师 慈，授我以元玄之奥微妙之机，即割肉为香，剪发为誓，何可惮欤？果 真师於囊隐之中，出视一小册，对天盟授。其问符印咒诀，不出三十余 章，法式罡诀皆可心记。师曰：至玄至简，妙在斯文。且夫天上三十六 者，子得闻乎？以至道言之。乾元真一之数，乾者阳也，是丹灵真一之 炁。元始布化之初，弥罗凝结，渺漠难穷。或为轩为盖，为阙为宫，以 三十六炁而为天。天为万物之祖，故天与之形，道与之貌。况修真之 士，欲求长生不死，与天齐年，非得三十六炁之妙，岂可与道合真而驱 龙掣电者哉。予闻此言，方明道之造化，法之斡旋，其理归一揆耳。至 於二十八宿，列於四维，真皇大帝罗布。黄庭内座帝宫，合六六之数， 故中斗大魁总监众灵是也。辅佐天皇至化，掌持劫运，总览要权。其中 灵官将吏，列职分司，禀听真皇号令而行。且如箕星主风，璧星主雨， 昴星主晴，虚星危星主雪，斡宿主雷，其风晴雨雪，雹电霹雳，各有所 主。威星大耀，猛将毒雷，皆居三十六梵炁之中，悉在一七九星之下， 此星乃众星总领。大梵之要权，威烈当先，何神不伏？雷神虽猛，咸听 令行，与夫诸星大曜、捷将猛神，随炁斡旋，昼夜不息。盖行之有度， 止之有有方，不知方度，何为克应？自非洞达幽冥之士、识该天机至奥 之人，岂能知威星大曜行止者乎？且甲乙日午时祈雨，其璧星居止何 方，纵知方位分明，不知以何勑驱役邪。故兵家 《遁甲论》曰：先明太 一真数，以观星曜吉凶之象。临阵之间，必以开休生门以要道。如丙丁 日未时行军，其开休生在於何方？悟之者决胜千里，迷之者寸步难移。 如阴阳风水之士，选年月修造。高人知吉凶则无灾无咎，察善曜则有禧 有祥。此者密识星机，通神妙用如斯。知奥总归一掌之中，岂在虚侈繁 文矣。故我师王公侍宸之掌中风雨，曾动明君。此非掌中之妙，何言此 也？盖屡取效欤。大抵行持之士，须明阴阳星杀、合炁冲击，当先究闻 上帝亲机、元皇玉札，方能效应。 　　是以雷机至化，冠于古今。 代谪仙，但口口相传，亦不能记文字 而已。所以太上秘诀云：披发步罡寻煞炁，剑尖燃火热真文。此谓真文 也。乃真王上帝於溟滓未分之前，在飞玄真境之上，布梵炁於碧霄紫汉 之间，结成龙章凤篆，光映＋．方，震动六合。即命天皇真人，依规按 笔，乃书成章。元始上帝於龙阳明宫，授付真王，其余结赐龙宫海藏， 永镇寰宇。所谓法旨不知几阶，惟雷居其捷焉。但后学之士，心高炁 锐，行短言轻，虽遇真师，孰能究其玄妙。故掌中机要不曾闻，剑上真 文未尝见。盖功微效寡，触事不灵，中道而废，怨道咎师者多矣。乃是 错授斯法，悮我后学。殊不思，参究法源未彻，不过真师付度。 　　具世传钦火真形、雷公真相，乖讹万状，繁乱元真。不惟无效於目 前，抑且贻笑於人神。与夫木郎大咒，法家得其全备者亦妙尔。纵得其 备，将此法篆，如何造化符中秘要？又未明机首一句：乾天曜辉玉池 东。此一句书在雷公顶踵之间，下笔如何安篆？至於雷公圣像，欻火真 形，跨龙坐下，执槌手中，句句造化，字字分明，生成有格。其余符 篆，大槩如斯。且立坛祈雨，如龙潭相去法坛百里之远，必用倒海符， 亲诣投之。纵有灵验，已落第二机矣。如我真师则不