经史子集国学文库：子部·道家·葛仙翁太极冲玄至道心传.pdf

国学知识文库·子部·道家： 葛葛仙仙翁翁太太极极冲冲玄玄至至道道 心心传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《葛仙翁太极冲玄至道心传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 葛葛仙仙翁翁太太极极冲冲玄玄至至道道心心 传传 字数：4498 　　葛仙翁太极冲玄至道心传 　　清 凝阳子着 　　任督二脉图说 　　任脉起中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，贯中升 上，从空入脑而住，脉至龈交而止 （即下齿缝中），属阴脉之海也。督 脉起下极之腧，从脊里，上升风府，入脑上巅，循额至鼻柱，气至此贯 中，从空入喉而降，脉至龈交而止 （即上齿缝中），属阳脉之海也。 　　故齿牙相合，舌柱上腭，交其督任二脉也。任脉者，女子得以妊养 者也；督脉者，督理经脉之海也。 　　古仙云：“鹿运尾闾，通其督脉，故得千年不死；龟纳鼻息，通其 任脉，故得延年久寿。”人能通此二脉，则百脉皆通。 　　黄庭经曰：“ 皆由心内运天经，昼夜存之自长生。”天经，乃吾身之 黄道，呼吸往来于此，即所谓任督二脉也。 　　五品仙说 　　人禀二仪之气，成四大之形，其间感赋不同，贤愚各异。不揣根器 浅深，悟性利钝，甫闻片言一语，无纤毫功德，概欲希仙作佛，岂非自 诬自欺！盖仙有五品，天、地、神、人、鬼，第顾遇之迟速，从事何如 耳。天仙者，屡劫修来夙具灵根慧性，托生善门，童真入道，至人传 示，无上一乘，以天地为炉鼎，日月为水火，清静自然，内外丹纯，超 出三界，打破樊笼，是乃倚天出天者也。地仙者，信行必果，志坚离 俗，壮年学道，明造化之机，知生物之理，修炼丹药，服饵长生，留形 住世，陆地行仙，是乃藉地为地者也。神仙者，生有仙风逮骨，大忠大 孝，积功累行，少年慕道，厌居尘俗，入名山福地，炼精化气，炼气化 神，炼神还虚，先修玉液，后炼金丹，阴尽阳纯，超凡入圣，分形化 气，自在追遥，是乃炼神还神者也。人仙者，谦恭持己，善与人同，中 年晚景，名利无机，对境忘情，运气接命，抽铅添汞，取坎填离，吐纳 随时，导引按节，身心安乐，却病延年，是乃借人济人者也。鬼仙者， 性本庸常，不明大道，但执一话头，使心不乱，而得识神触悟为奇，或 执斋守戒，身同枯木，心若死灰，定中可出阴神，死后精灵不散，能投 胎夺舍，是乃纯阴无阳，终不离鬼趣者也。学道之士，不执着，不偏 倚，升堂入室，由渐而深，至道不远，勤行可到。丹经云：“屋破修容 易，药枯生不难。但知归复法，金宝积如山。”诚哉是言也。 　　行住坐卧说 　　行住坐卧不离这个，离了这个，便是错过。这个是大道，以持敬为 主。敬者，玄学成始成终之妙，以神驭气，归于气穴之中，不可须臾离 也，提防睡魔来弄，常要惺惺地以守之。若一念有差，神离腔内，则结 丹不成也。 　　行列指步于坦途 　　凡行动之间，不可疾奔而走，必须逐步缓慢而行，神顾于中。若走 太急，久行伤筋，作丹不能成也。 　　立则凝神于太虚 　　凡立仁之时，不可放下心意，东思西想，必须以目内视，凝神于天 谷、泥丸、大渊之中。若生邪念，则神适气离，久立伤骨，结丹不成 也。 　　坐则调息于绵绵 　　凡打坐之时，正身端坐，以默为守，以柔为用，知止如愚，知谨如 讷，知微如拙，物我两忘。一心守中，返光内照，身不可动，动则虎 走、精失、铅飞、神不入气；一意规中，心不可动，动则龙奔、气散、 汞逃、气不入神。凝神忘形，至于忘忘，然后身心泰定，圣智圆明，慧 光虚白，与道为一矣。夫调息者，始则用意，久则自然，从容和缓，不 可息粗，息粗则药飞。盖人之元气，与天地相似，一吸而天气下降，一 呼而地气上升。呼至于根，吸至于蒂，呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。 一呼一吸为一息，气行一月天，但得一息住，自有一年之节候，使一灵 真性与气相随，呼吸调匀，至于无息，凝成金液，以结黍米之丹也。若 顽坐念驰，神离气散，久坐