经史子集国学文库：子部·道家·还真集.pdf

国学知识文库·子部·道家： 还还真真集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《还真集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 还还真真集集 字数：5445 　　还真集 　　经名：还真集。元王玠 （字道渊）撰。三卷。底本出处： 《正统道 藏》太玄部。 　　还真集序 　　仙道自古尚矣，由黄帝问道广成子，世称黄老，盖广成即老子也。 仙之说始焉，若唐之籛铿，夏之啸父，商之宛丘，周之王乔，三代则固 有之。而周穆建草楼以延士，其说始着。迨秦皇汉武，惑方士药石之 术，虽王次仲、东方朔之徒而不知师，而其邪说滋蔓淆杂，卒以陨身。 则世之鸿生硕士，并起而訾斥之，亦宜矣。若汉魏伯阳，仿易撰参 《同 契》，本 《古文龙虎经》而充越之，以是丹道倡明，不溺於金石草木、 云霞补导之术，一明乎身心神炁自然之理，假卦爻晷刻以则之，靡不合 乎奇耦象数也。厥后由锺离云房授唐吕嵓，则祖述其说，而歌辞论辩庶 得乎指归之正，代亦不乏其人焉。若宋之张紫阳、石杳林、陈泥丸、白 紫清、李玉溪、李清庵，皆一时杰出。凡其辞旨，亦不下伯阳，而互有 深造默会者焉。夫相去千百岁之间，何言之若合符节者，不期然而然 哉。此无他，千百世之理同也，心同也。其所以淆异者，必邪妄诡诞之 说，非取夸於时，必鼓惑於后。其能果合於身心神气自然之道乎。此古 之人必得人而授，而道不虚行也。抑亦非师之秘玄蕴奥，不妄启示。而 学之者无累功积行之实，徒饰虚文伪誉，驰声扬耀者无异，尚何足语道 哉，其能见诸言哉。 　　南昌修江混然子，以故姓博学，尝遇异人得秘授，犹勤於论着。予 读其言久矣，间会於客邸，匆遽未遑尽究。今春，吾徒袁文逸自吴还， 持其所述 《还真集》，请言。予味之再，信达乎金液还丹之旨。其显微 敷畅，可以明体会用矣。使由是而修之，虽上(辶十朔)紫阳、清庵，亦 未知孰后先也。矧予尝悯夫世之肤陋狂僻之习，驳溃滋久，有莫得而尽 绝者。犹喜其言，足以振发末季之弊也。庶或志士贞人，有珷砍美玉之 辩焉，则游神胚辉冯翼之初，炼气混芒溟涬之表，为不难矣。是所以尽 乎原始返终，穷神知化也欤。尚容招黄鹤浚空而下，相与共论乎湘滨岳 渚之间，未晚也。是书于编首以俟。 　　洪武壬申夏五月，嗣天师张宇初序。 　　还真集卷上 　　混然子撰 　　金丹妙旨 　　三点如星理最深，钩悬偃月定浮沉。 　　若人悟此玄中窍，大地山河尽作金。 　　玄中道妙量无边，三教单传一个玄。 　　悟得裹头真造化，乌飞兔走不离天。 　　玄关一窍正当中，非后非前独倚空。 　　默默回光居此处，自然神气混玄同。 　　白玉连环两个圈，乾旋坤转本同元。 　　中间一点真消息，不遇师传莫妄言。 　　一窍包藏造化功，三般大药内团融。 　　巽风吹起炉中火，炼出神丹满鼎红。 　　养就婴儿十月胎，功夫至此脱尘埃。 　　神通变化随方现，一道圆光透顶来。 　　无生无灭证金仙，一点光明照大千。 　　粉碎虚空全体露，依然父母未生前。 　　口诀 　　夫学道之一，先要明身中炉鼎的确，次要识药物真全，三要晓火候 进退法则。如此一一分明，方许下手修炼。祖师云：既知下手处，便从 下手处做将去。或曰：如何是做将去？吁，斯言是工夫也。工夫之理於 二六时中，不可间断，当心虚无欲之时，内观以养其性。若遇冬至癸生 之时，便当闭关以复其命。内则斡天罡而不动，外则运斗柄以推迁。一 气周流，三元归体，真火煅炼，结成金胎空炁，谓之符火还丹。久久行 之，渐凝渐结，太虚同体，与道合真矣。 　　金丹直指 　　玄关一窍，在人身中。肾上心下，肝西肺东。不偏不倚，独立虚 空。非内非外，元始之宗。无欲养性，有欲施功。搧开炉韛，鼓动巽 风。雷轰海底，惊起港龙。火炎坎位，升上离宫。黄婆引妇，嫁与金 公。三家相见，情意和同。丹凝九转，满鼎霞红。勤采勤炼，渐凝渐 丰。绵绵固守，野战