经史子集国学文库：子部·道家·马王堆帛书之老子乙本.pdf

国学知识文库·子部·道家： 马马王王堆堆帛帛书书之之老老子子乙乙 本本 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《马王堆帛书之老子乙本》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 马马王王堆堆帛帛书书之之老老子子乙乙本本 字数：5709 　　 《马王堆汉墓帛书 （壹）老子甲本等》：129:. 　　 《马王堆汉墓帛书 （壹）》老子乙本卷前古佚书P.87 　　道原 　　恒之初，迵同大虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。 神微周盈，精静不 （熙）。古 （故）未有以，万物莫以。古 （故） 168 〔上〕有刑 （形），大迵名。天弗能复 （覆），地弗能载。小以成 小，大以成大。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在168 〔下〕阳不 焦。一度不变，能适规 （蚑）侥 （蛲）。鸟得而蜚 （飞），鱼得而流 （游），兽得而走，万物得之以生，百事得之以成。人皆以169 〔上〕 之，莫知其名。人皆用之，莫见其刑 （形）。一者其号也，虚其舍也， 为其素也，和其用也。是故169 〔下〕上道高而不可察也，深而不可则 （测）也。显明弗能为名，广大弗能为刑 （形），独立不偶，万物莫之 能令。天地阴170 〔上〕阳， 【四】时日月，星辰云气，规 （蚑）行侥 （蛲）重 （动），戴根之徒，皆取生，道弗为益少；皆反焉，道弗为益 170 〔下〕多。坚强而不撌，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽极之 所不能过。故唯 （圣）人能察刑 （形），能听 【声】。17 1 〔上〕知 虚之实，后能大虚。乃通天地之精，通同而间，周袭而不盈。服此道 者，是胃 （谓）能精。明17 1 〔下〕者固能察极，知人之所不能知，人 服人之所不能得。是胃 （谓）察稽知○极。 （圣）王用此，天下服。 好亚 （恶），上用172 〔上〕□□而民不麋 （迷）惑。上虚下静而道得其 正。信能欲，可为民命。上信事，则万物周扁 （遍）。分172 〔下〕之 以其分，而万民不争。授之以其名，而万物自定。不为治劝，不为乱解 （懈）。广大，弗务及也。深微，弗索得也。173 〔上〕夫为一而不 化。得道之本，握少以知多；得事之要，操正以政 （正）畸 （奇）。前 知大古，后□精明。抱道执173 〔下〕度，天下可一也。观之大古，周其 所以。索之未，得之所以。 《道原》四百六十四174 〔上〕 　　 《马王堆汉墓帛书 （壹）老子甲本等》：130:. 《马王堆汉墓帛书 （壹）》老子乙本P.89 　　德经 　　上德不德，是以有德。下德不失德，是以德。上德为而以为也。上 仁为之而以为也。上德 〈义〉为之而有175 〔上〕以为也。上礼为之而 莫之应也，则攘臂而乃 （扔）之。故失道而后德，失德而句 （后）仁， 失仁而句 （后）义，175 〔下〕失义而句 （后）礼。夫礼者，忠信之泊 （薄）也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫 居 【其厚不】176 〔上〕居其泊 （薄），居其实而不居其华。 　　故去罢 （彼）而取此。 　　 《马王堆汉墓帛书 （壹）老子甲本等》：131:. 《马王堆汉墓帛书 （壹）》