经史子集国学文库：子部·道家·黄帝阴符经注（宋沈亚夫）.pdf

国学知识文库·子部·道家： 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 （（宋宋沈沈 亚亚夫夫）） 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经注 （宋沈亚夫）》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 （（宋宋沈沈亚亚 夫夫）） 字数：2773 　　黄帝阴符经注 　　经名：黄帝阴符经注。沈亚夫撰，约出於北宋。 《通志□艺文略》 着录。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞真部玉诀类。 　　夫 《阴符》三百言，旨归一也。世人多罔测玄奥，谈道兵法人事 者，非耶。 《太玄》曰：阳推五福以类升。寿富康宁，好德终命。阴幽 六极以类降。凶短折疾，忧贫恶弱。圣人敷演天一地二三生，万物禀一 炁而生，是以修心合性，修性合炁，炁合虚无，虚无合体。然后执天行 道，观象法言，测三要之奥文，炼五行之正炁，陶甄日月，潜运坎离， 察阴阳造化之权，通天地发生之理。经曰：日月有数，大小有定，圣功 生焉，神明出焉，大哉。深穷妙旨，洞测真源，得之则长生，失之则轻 命。有以见演道、演法、演术三字，古圣贤秘而存焉，乃天机密也，不 可轻泄。今略注解，用导精微。直贵无文，易明大意。上则神仙抱一演 道。夫演道者，还丹抱一之门，运炁走朝泥丸，如炁丸转，上朝天也。 人之元炁走於首，为之道字。 《仙经》曰：长生不老，还精补脑。 《太 清玉诀》曰：若到河车地，黄金满我家是也。中则富国安民演法。夫演 法者，中去邪欲之心，上朝淳坎之水，为之法字。是心为帝王，坦然得 一，正其法度，富国安民也。 《太清玉诀》曰：若到褐河津，造白色， 藏真是也。下则强兵战胜演术。夫演术者，木生火，离中虚是水也，坎 中实是火也，是以中心行，真水真火相伏，为之术字也。 《太清玉诀》 曰：若到紫精丹，不死亦不难是也。 　　黄帝阴符经注 　　给事中沈亚夫注 　　演道篇第一 　　观天之道，执天之行，尽矣。 　　君子仰观天道，运行不息，合法顺动，固其性命乃保毓，天数尽 矣。 　　天有五贼，见之者昌。 　　天有五贼，五行也。日者，火也。火生於木，木克土。月者，水 也。水生於金，金克木。见五行相贼相生，是为寒暑。故曰：予仰视天 之盗，五行顺逆，得其次序，则天命昌延，乃长生之大本。 　　五贼在乎心，施行于天。 　　天有五星，人有五脏，应眼、耳、鼻、舌、心。心者，五贼之首， 是以观於五星，经纬万象，内外相成，执天之道行矣。 　　宇宙在乎手，万化生乎身。 　　君子晓达真源，譬天地在乎手，造化生乎心，知万物禀一炁生万物 之身也。 　　天性，人也。人心。机也。立天之道，以定人也。 　　天命之谓性，人也。人心机变，测造化之功定，行天道无差失也。 　　天发杀机，龙蛇起陆。 　　三阳之月，阴阳交泰，水火相贼，乃天发杀机，有雷霆风雨振动， 龙蛇出螯，万汇发生，见生杀之权，备矣。 　　人发杀机，天地反覆。 　　凡人心不可动，动则吉凶悔吝生焉。天地非反覆。天者，圣人也。 地者，臣道也。反覆者，顺逆也。六顺六逆不常则，乃为之反覆。圣人 不动心，则顺天之命；小人逆行机，则不尽天数矣。 　　天人合发，万变定机。 　　圣人合天道，机衡当无差变，乃定其心机，是故守一。 　　性有巧拙，可以伏藏。 　　夫人巧拙之性，坎离之象，巧则既济，拙则未济，故伏藏於丹田。 丹田者，精炁之元也。 　　九窍之邪，在乎三要，可以动静。 　　人身之九窍也，心正则九邪不能入；三要者，阳之正数也。三三如 九，阳炁足则动静无奸邪可入。 　　火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣 人。 　　火生於木。阳炁之盛，则戒之在斗，戒之在欲，勿令奸贼生焉。君 子修身炼行，然后治国安民，圣贤之人也。 　　演法篇第二 　　天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既备，三才 既安。故曰：食其时，百骸治。动其机，万化安。 　　三生万物