经史子集国学文库：子部·道家·黄帝阴符经注（唐李筌）.pdf

国学知识文库·子部·道家： 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 （（唐唐李李 筌筌）） 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经注 （唐李筌）》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 （（唐唐李李 筌筌）） 字数：5385 　　阴符经 （旧题）黄帝 撰 　　观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施 行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。 　　天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。 　　天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反 覆；天人合发，万化定基。 　　性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于 木，祸发必 克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。 　　天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既 安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其 不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机 也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 　　瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万 倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢 然。 　　至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生 之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物 文理哲。 　　黄帝阴符经注 　　[唐]　李筌 　　神仙抱一演道章 　　观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。 　　注：黄帝得贼命之机，白日上升。殷周得贼神之验，以小灭大。管 仲得贼时之信，九合诸侯。范蠡得贼物之急，而霸南越。张良得贼功之 恩，而败强楚。 　　五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 　　注：人因五味而生、五味而死。五味各有所主，顺之则相生，逆之 则相胜。久之则积气熏蒸、人腐五脏，殆至灭亡。后人所以不能终其天 年者，以其生生之厚矣。是以至道淡然，胎息无味。神仙之术百数，其 要在抱一守中。少女之术百数，其要在还精采气。金丹之数百数，其要 在神水华池。治国之术百数，其要在清静自化。用兵之术百数，其要在 奇正权谋。此五事者，卷之藏于心、隐于神；施之弥于天、给于地。宇 宙瞬息，可在人之手；万物荣枯，可生人之身。黄帝得之，先固三宫， 后治万国，鼎成而驭龙上升于天也。 　　天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 　　天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反 覆。天人合发，万变定基。 　　注：大荒大乱，兵水旱蝗，是天杀机也。虞舜陶甄，夏禹拯骸，殷 系夏台，周囚羑里，汉祖亭长，魏武乞丐，俱非王者之位，乘天杀之机 也，起陆而帝。君子在野，小人在位，权臣擅威，百姓思乱，人杀机 也。成汤放桀，周武伐纣，项籍斩嬴婴，魏废刘协，是乘人杀之机也。 覆贵为贱，反贱为贵，有若天地反覆，天人之机合发，成败之理宜然。 万变千化，圣人因之而定基业也。 　　性有巧拙，可以伏藏。 　　注：中欲不出，谓之启；外邪不入，谓之闭。内启，是其机也。难 知如阴，不动如山。巧拙之性，使人无闲而得窥也。 　　九窍之邪，在乎三要，可以动静。 　　注：两叶掩目，不见泰山；双豆塞耳，不闻雷霆；一椒掠舌，不能 立言。九窍皆邪，不足以察机变。其在三者，神心志也。机动未朕，神 以随之。机兆将成，心以图之。机发事行，志以断之。其机动也，与阳 同其波。五岳不能镇其隅，四渎不能界其维。其机静也，与阴同其德。 智士不能运其荣，深间不能窥其谋，天地不能夺其时，而况于人乎！ 　　火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣 人。 　　注：火生于木，火发而木焚；奸生于国，奸成而国灭。木中藏火， 火始于无形，国中藏奸，奸始于无象。非至圣不能修身炼行，使奸火之 不发。