经史子集国学文库：子部·道家·黄帝阴符经注夹颂解注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 黄黄帝帝阴阴符符经经注注夹夹颂颂解解 注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经注夹颂解注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经注注夹夹颂颂解解注注 字数：5190 　　黄帝阴符经夹颂解注 　　经名：黄帝阴符经夹颂解注。元明间道士王玠 （字道渊）撰。三 卷。底本出处： 《正统道藏》洞真部玉诀类。 　　黄帝阴符经夹颂解注序 　　天法人，人法天，阴符之所以作也。昔黄帝慕道恳切，故往崆峒山 拜广成子而问至道，授以返还长生之诀；后於峨媚山又拜皇人，授以五 芽三一之文，秘而修之而登上仙。忧道后世恐失其真，遂述 《阴符经》 三篇，分为上中下，以按三才而明精气神，各有极趣之妙。又恐人不知 返还之理，故首言以观天之道，执天之行，尽矣。此所以为 《阴符经》 三篇之纲目。知天道必知人道，知人道必知丹道，知丹道必知其阴阳动 静之机，知其机必知其内外返还之理。知其理，采铅汞不失其时，运符 火不失其候，经中所谓绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。此 又示人以修真之要在乎收拾身心一定不移之志，次则用抽添工夫而不可 间断。全真之道别无他也，一要精全，二要气全，三要神全。收视则神 真，返听则精真，缄言则气真。了此三全三真，自然混融於中，真火缎 炼，结成金胎，十月工足，阴尽阳纯，当此时，脱胎神化，变现无方， 超出生死之外，永为金刚不坏之身，此所以为还丹者也。余谓是经文简 而意奥。或有不明其说者，看於傍求而外其道，于是乎不愧僭狂之罪， 将先师所授秘诀遂逐段释其文意，而又述颂总证，剖露玄机，以俟后之 同志，非敢为是，可以为初学者一助云尔。混然子王道渊序。 　　黄帝阴符经夹颂解注卷上 　　南昌修江混然子王道渊注 　　天生天杀，道之理也。 　　以世法言，天生阳也，天杀阴也，一阴一阳之谓道，一生一杀之谓 理。天生於春，万物发生於阳，天之仁也；天杀於秋，万物收敛於阴， 天之义也。阴阳消长，道之理也。是以圣人观天之道，执理於心，以无 为而化天下之民，圣人之仁也；以五刑而齐天下之法，圣人之义也。仁 义体用，圣人之道也。以道用言，凡遇身中冬至之时，则当闭关静定， 飞意化火、炼精为气，督进阳火，从太玄宫提上南宫，此天生之理也。 至此已往阳极而亏，故一阴生于五阳之下，则当敛阳而退阴符。从玉山 上京下重楼，送至坤位而止，发武火煅炼，烹阴为阳，此天杀之理也。 运用一身，绵绵若存，岂不是道之理也？邵子曰：乾遇巽时观月窟，地 逢雷处蹑天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。如斯之谓也。颂 曰：阳龙阴虎两盘旋，生杀天机理自然。炼出一九真种子，壶中春满道 绵绵。 　　天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。 　　天地，万物之盗者，此谓天地生万物，万物之性命，莫不由乎阴阳 运化结成其形。举心动念处，天地皆知。作其善者，鬼神护佑；作其恶 者，雷霆典刑，此天地所以万物也。万物，人之盗者，此言万物之生与 人并作，人身之内生八万四千虫，今略言之，内则五脏被蛲蛔所食，外 则皮肤被蚤虱所攻。谭景升 《化书》所谓：虫营虰者，腹中之虫也。搏 我精气，铄我魂魄，盗我滋味，而有其生。此万物所以盗人也。人，万 物之盗者，此言人为万物至灵，一心包含万物之理，师天地而知运化， 师蜘味而结网罟，师蜜蜂而立君臣，师拱鼠而制礼，师鸣凤而作乐，师 蝼蚁而设兵阵。圣人能取万物之理以致一身，此人所以盗万物也。总而 言之，天地人物之生，皆在大化之中，形形相盗，物物相欺，无非阴阳 五行之气使之而然也。唯有道者了明三盗，超出阴阳之外，则无三尸所 盗之害也。学者宜玩味焉。颂曰：天地人同万物生，一家一窍各含灵。 形形相盗阴阳化，悟者超凡入太清。 　　三盗既宜，三才既安。 　　此承上云三盗之义，於此故云：三盗既宜者，此所谓有道之人一性 觉照，万理贯通，自能勘破一身四大是阴阳五行之气假合而生，我则不