经史子集国学文库：子部·道家·慧命经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 慧慧命命经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《慧命经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 慧慧命命经经 字数：5120 慧命经 清 柳华阳着 自序 　　华阳洪都之乡人也，幼而好佛，因入梵宇有悟，常怀方外想，见僧 辄喜。一旦闻长者言，昔五祖三更时私授六祖道，侧听欢然，憬如梦 觉，始知修炼家必赖师传，乃寻求不已。足迹遍荆楚间，迄无所遇，后 乃投皖水之双莲寺落发，愈加咨访。凡三教之师，靡不参究，竟无悉慧 命之旨者。因自叹曰，人身难得，遂此虚度乎？忽发一念，于每夕二 鼓，五体投地盟誓虔叩上苍，务求必得。阅及半载，幸遇合伍冲虚师， 传余秘旨，豁然通悟，乃知慧命之道，即我所本有之灵物。嗣至匡庐， 又遇壶云老师，窃聆论绪，知为非常人。勤恳听受，继以哀吁，师乃大 发鸿慈，开悟微密，中边奥窍，罔不周彻。及余临行师嘱曰，佛教双 修，今已断灭，子当续其命脉，以度有缘。余隐迹江左，与二三道侣， 焚修切究，因碧蟾了然琼玉真元苦修，已成舍利，默契师传，故纂集是 书，命曰慧命经，画图立相，开古佛之秘密，泄师祖之元机，洵接引后 学之梯筏也。余见世之求道者，多宗语录，而语录中有实语者，有妄语 者，彼下学不知如来慧命之道，误入套语禅，终为下愚，转受语录之 害。余通阅诸经，与师传印证，有楞严华严坛经乃实语也。禅师语录， 和尚语录，乃妄语也。夫修炼之道，非实语不足证真诠，非实语不足以 辟虚妄。虚妄胜则魔障生，虽有智贤，无所从入。千百年来，慧命之 道，深秘单传，率难窥觉，今以浅率之言，将佛宝流传，和盘托出，俾 世之学者，睹此慧命经，即若亲口相传，只须励志精勤，不必他山求 助，则佛果可以立证，此余若心求师悟道之本愿也。 　　乾隆甲寅夏，湖口传卢柳华阳，序于皖城忠洁庵中。 漏尽图第一 　　盖道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。古圣高贤将性命 归一之旨，巧喻外物，不肯明示直论。所以世之无双修者矣。余之续图 者，非敢妄泄也。是遵楞严之漏尽，表华严之妙旨，会诸经之散言，以 归正图。方知慧命是不外乎窍矣。且此图之所立者，是愿同志之士，明 此双修之天机，不堕傍门，方知真种由此而怀，；漏尽由此而成，舍利 由此而练，大道由此而成，且此窍也，乃是虚无之窟，无形无影，气发 则成窃，机息则渺茫，乃藏真之所。修慧命之坛，名之曰海底龙宫，曰 雪山界地，曰西方，曰元关，曰极乐园，曰无极之乡，名虽众多，无非 此一窍也。修士不明此窍，千身万劫，慧命则无所觅也。是窍也，大矣 哉！父母未生此身，受孕之时，先生此窍，而性命实寓于其中。二物相 融合而为一，融融郁郁，似炉中火种，一团太和天理。故曰先天有无穷 之消息，故曰父母未生前，气足胎圆，形动包裂，犹如高山失足， 〔“ 口”字中一“力”字〕地一声，而性命到此则分为二矣，自此以往，性 不能见命，命不能见性。少而壮，壮而老，老而呜乎。故如来发大慈 悲，泄漏修炼之法，救人再入胞胎，重造我之性命，将我之神气入于此 窍之内，合二为一，以成胎孕，其理一也。夫窍内有君火，门首有相 火，周身为民火。君火发而相火承之，相火动而民火从之，三火顺去， 则成人，三火拟来则成道，故漏尽之窍，凡圣由此而起，不修此道，而 另修别务，是无所益业。所以千门万户不知此窍内有慧命主宰，向外寻 求，费尽心机，无所成矣。 法轮六候图第二 　　且道之妙用，莫如法轮；运行不蹊，莫如道路；迟速不等，莫如规 则；限数不差，莫如候法。是图也，大备法全，而西来真面目，无不在 此矣。且其中之玄妙行持，莫如呼吸；消息往来，莫如阖辟；不外道 路，莫如真意；有所起止，莫如界地。舍己从人，备着此图，全泄天 机。愚夫俗人得之，亦无不成也。苟无其德，纵有所遇，天必不附其 道。何也？德之于道，如鸟之羽翰，缺一无所用也。必需忠孝仁义五戒