经史子集国学文库：子部·道家·泥丸李祖师女宗双修宝筏.pdf

国学知识文库·子部·道家： 泥泥丸丸李李祖祖师师女女宗宗双双修修 宝宝筏筏 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《泥丸李祖师女宗双修宝筏》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 泥泥丸丸李李祖祖师师女女宗宗双双修修宝宝 筏筏 字数：520 1 泥丸李祖师女宗双修宝筏 　　第一则 　　泥丸氏曰：女功进步，初则止念，继则调心，念止心调，便可从事 按摩矣。法忌避炎就凉。盖女以血为本者，其性偏阴，阴性喜凉，不假 按摩以微行气机，则易沦入纯阴，阴则凉，凉则冰，如不加之以动运， 酿成痰凝血瘀等病，而功难行矣。然须从止念调心始。女属坤，而坤藏 真火，火伏则吉，火发烁金，不调而运，金遭火逼，则有翰音登天之 象，故女修诀惟从止念调心始。止念调心，功不厌多，亦不忌久行者， 静中有动也。 　　 　　 ［太虚氏曰：念止则气纯，心调则气和，续行按摩，则有阳发之 机，虑或机郁躁生，故复示戒。且凡女性喜凉恶热，而初得止念调心和 气，中或遭机郁躁生景象，必起提灌真阴之念，此纯阴汹聚之由。盖静 则阴凝，不动则阳郁，初学必有此弊。不知推究发躁生烦之由，遽求得 凉快一时，误知！必须加功，用运气机之法，气行则躁自释，不悟此而 求其效，适更增病，此又痰凝血瘀之所由致也。故切戒之。法惟续事按 摩者，正以杜斯瘀凝之窦。又以人情乐功喜进，或致按摩过猛，地火焰 腾，凡火从之，则有烁金之弊，故有翰音登天之戒。翰音者，酉禽也， 逼之极，则飞走上登，故又申说止念调心之妙。盖示此则为女宗澈始澈 终之要诀云尔。］ 　　 　　第二则 　　泥丸氏曰：女子精修，以阳旺为始，而以阴格为终，此法至秘，知 者鲜矣！迷者循修男诀，智者趋向禅宗，亦克自证一果，得有立亡坐化 之效，不知仍沦鬼趣，离道远矣。盖女以血为本者，血旺则精盈，心凉 则生血，古云液血之炼、血精之化，还仗神清。血无液化，液失神烘， 液泥成痰，流注脾胃，蒸升着肺，散流经络，百病猬生，五脏被灾，六 腑遭厄，故古丹诀，必先息心。心息定而神清，心斯凉矣。故必当俟心 凉液涌，然后念注乳溪，加以用手旋摩，务使气机洋溢；次举两手分旋 其房，亦惟俟此氤氲周绕，更觉暖气后烘、双关得有烟焰，势逼透关， 满关泥液，分注乳溪，一如泉涌；旋以真意，导入南洋，寂而守之，约 有四九之息，舍意一松，觉此个中，油然而降，分注两腰，左右盘旋， 各约神息四九之数；乃一意引聚脐轮深处，缓旋四十九，急旋四十九， 察吾尾闾，暖气后穿，如或势缓，可甩提缩二便法，自得穿尾升脊，上 过昆仑，降注泥丸；觉此泥丸，宽广如海，自可停留涵育，既而降注华 池绛阙，大地阎浮，露珠沛洒，混忘所事，但觉恍焉惚焉，不呼自呼， 不吸自吸，不提自提，不咽自咽，此中滋味甘香，气神充和，三田一 贯；已而玄况四塞，急须内顾，顺将万缘放下，旋觉身虚若谷，大地亦 无，隐隐凉气袭人，氤氲四塞；忽复雾散云收，下现性海，碧波澄如， 我总一念不动，忘境忘情，忽现金光万道，细雨如珠，随光下注，左旋 右转，化成皓月，浮沉晶海，遽然如梦而醒。泥丸氏曰：此际急须内省 此身，斯时以气爽神清，遍体和畅为得，得则全身照凝片时，以意注 牝，觉得此中恬泰，是矣。遂复摩手摩面，运神绕腹，双耸辘轳，俱各 行四十九息；徐徐扭腰，摆洒膝腿，坐点趾尖，各行二十四息而止。行 之百日，日行三次无间，天仙根基立矣。 　　 　　 ［太虚氏曰：此则大略，古名上天梯，大道丹诀在是，只欠末后大 着，后之学者，务先熟读，字字体去，息心默会，日十百遍，则行功 时，如入熟径，不为境迷，纵或现象稍异，而层次井然，切戒学者持作 《西游记》看过。盖男子丹经，汗牛充栋；女子丹经，世少全册，得如 金华直指一十八则，已属不传之秘，得此指南以合参之，坤道天仙秘诀 备矣。若仅得夫直指，地仙人仙而矣］ 　　 　　第三则 　　泥丸氏曰：男子双