经史子集国学文库：子部·道家·洞玄灵宝本相运度劫期经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞玄玄灵灵宝宝本本相相运运度度劫劫 期期经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞玄灵宝本相运度劫期经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞玄玄灵灵宝宝本本相相运运度度劫劫期期 经经 字数：52 19 　　洞玄灵宝本相运度劫期经 　　经名：洞玄灵宝本相运度劫期经。撰人不详，约出於南北朝。系 《本相经》缺卷。底本出处： 《正统道藏》洞玄部本文类。 　　洞玄灵宝本相运度劫期经 　　灵宝天尊昔於洞浮山中，谓道士炎明曰：汝居此山几何也？ 　　炎明答曰：弟子自住此境三百万劫。 　　天尊曰：汝住是境三百万劫，叵有何奇章异种之物乎？ 　　炎明答曰：自居此土三百万劫，兰林不衰，凤鸟不死。其林树叶有 天景大混自然文字，九色凤鸟恒食树叶。其鸟昼夜六时，吐其异音；其 鸟鸣时，国中男女皆望音而礼。举国男女各面有金容，寿命三十六万 岁，无有中夭者。其国中有一火炼之池，其水蔚勃，礼服而激，形状有 似天景大混之文。国中男女三年一诣火池，沐浴身形，不知因缘所从而 来。其国人民不知三宝可奉，不知造恶，任化自然，亦如鸟鹿之徒生 也。唯愿天尊告其因缘所从而来，令诸国人悉得闻知。 　　天尊告曰；此土男女无辜、寿命长远而无中夭者，吾昔在赤明元 年，於此土中撰天景大混自然文字，以火炼其字形，流精水池，故有字 形。国人男女三年一诣火池，沐浴身形，即饮其水，腹中三年调节，故 人命寿长远，以此天景大混自然文字故。尔时香草拂拭，天文化成兰 林，其叶文字以本有之。故叶起天文，凤鸟食之，故能长命，其音丽 雅。汝知不乎？从今以去，天运当促，真文还收，太芒上京紫微宫中。 其后，人命短促，五浊躁竞，众邪野道竞来扰乱，国主贪暴，兵革妄 兴，疫气流行，助其威虐；人民疾病，死亡狼籍，是男是女，任命生 死，不以道理。吾哀之，故为撰其文字天景大混之科， 国说法，出法 度人。若有善男善女修行道德，永度恶世，取於将来无为之福场。 　　炎明曰：此事久远，非是浅智愚情之士所能分别。今日闻说，得知 本始所从而来，一生之幸，无喻可匹。 　　天尊言：天运当促，真文收还大罗之外，玉芒玄台紫微官宫。五浊 躁竞，人命转促，众邪野道，竞来扰害，人民疾病，死亡狼籍。如斯之 苦，无可怨之，唯有礼拜烧香，愿度恶世，求将来世无量之福场。如有 斯业，可以均之；复有余业，可得免脱，后获大福乎？ 　　答曰：三宝者，道之元，度世之本。三业者，神真之径路，万圣之 所由。长斋者，真仙之上业，断结之本始。布施者，无穷之道场，七宝 常自然。如五戒者，安乐无终患，人道常不绝。四十五念者，大慈之业 明，始终别三恶。造屋者，安静无量乐，宫殿常自随。供养者，行坐无 饥乏，天厨常自然。济人渴乏者，去住常安稳，始终无他苦。桥梁过度 者，临难不以难，天神常扶持。舍施者，天神空中喜，道士殊丹诚。唱 道者，行来常如意，生死得人主。一切诸业者，莫不得如意。人能行如 是，意从无不达，心注口必书，徘徊必驰之，心口行相从，和光神必 周。情逆其相违，百向无人可，虽假得微恩，天必还夺之。行学从意 浪，径违必坠坑，摄之崄# 1五内，遣欲投巨海。尘至想炎烦，正念孤独 存，不得躁外烦，毫染不得加。微受想夺人，本志心泯塞，百烦毫孔 开，悉纳无上法。用之便用之，不用便不用，生之何生之，不生为不 生。学士不思审，魔欲无疑之，付行良择用，驰路且夷止。始终无朽 败，神怡助道之，功立事亦成，道王其欢之。授记无上乡，湛而无边 知，永辞百烦苦，万真同神慧。 　　炎明问曰：当来傥为五浊恶世，众邪野道、一切众横扰乱良善，疾 病死亡，不以道理。蒙天尊言：造诸功德，修行道法，功普成就，得度 恶世一切众生。为生官逼迮，上扰下给，苦恼众生，进不及功，退不兔 死，官事疾病，竞来威虐。如斯之厄，奈何免脱？夫圣人大慈，应济世 苦，岂