经史子集国学文库：子部·道家·清微丹诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 清清微微丹丹诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《清微丹诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 清清微微丹丹诀诀 字数：3853 　　清微丹诀 　　经名：清微丹诀。撰人不详。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞真 部众术类。 　　清微丹诀 　　清微隐真合道章第一 　　上药三品，神与气精，保精生气，炼气生神。形炼其神，则可以留 形住世。而形者，神气宅也。是故身安者，其精固，精固则其气盈，气 盈, 则其神全，神全故长生。若乃精虚则气竭，气竭则神迁，神迁则死 矣。故不死者，炼精成气，炼气成神，炼神合道，能事毕矣。道法云乎 哉，全形者，即炼精之谓也。须其六根断绝，一念真纯，以时入室，端 坐凝神，定息良久，即鞭赤龙。上击七十二天龙，则离火自降，坎水自 升，往来结於黄庭，伏其真气，炼其阴，邪，冷汗自出。如此五遍，合 周天三百六十五之数，阳光遍体为纯阳，则全形气之道，宿殃自解，万 病消除。不憎不始，不欲不淫，然后炼气合神也。夫炼气者，冥心定 息，元寂绵绵，神室内守， 炁入丹田，脐中动息，绵绵续续，两手抱 脐，丹火温温，六根定安，物我两忘，乃炼气之道。行无狂步，言无疾 声，然后炼神合道也。夫炼神者，入室端坐，神气既息，不出不入，心 无二用，一念无着，视而不见，听而．不闻， 炁住而为息，神入而成 胎，昏昏默默，杳杳冥冥，意游长空，见一景物光如金橘，非内非外， 守其物矣。如月之光，如镜之影。 　　操之存之，初不相离，恍惚自然，大如车轮，形见其神，神见其 形，形神相杂，心生踊跃，其光自散。如日月照虚空，形神俱妙，与道 合真矣。神归体则真神自灵。若守千日之功，离形飞升，百日之功，超 凡入圣。不枢不机，其理自然也。 　　入室功夫章第二 　　此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精，心下肾上 处，肝西肺左中，非肠非胃院，一炁自流通，盖一此窍。世传脐下一寸 三分者，非也。正对脐上一寸三分者，是也。所谓脐之后、肾之前、大 肠之左、小肠之右，其中空洞，意到即开，乃乾父之精，坤母之血，结 胎之黄房也。名为神 炁穴，中藏水火精。其中，左有· 火窍，居常昼 夜，不拘时，三五七次。或逐时趺坐，左足上，右足下，暝目定时，凝 神於混沌之中不出，运赤龙上击七十二天，则真火自降，灵泉上涌，即 以舌柱上愕，俟华池水满，盥漱五七通咽下。其中想见，一 炁混融，灵 光浩荡。或奏师炼神，持呎述事，如此随意，行持即用，离形去知，物 我两忘。如此用工三七日，或】 月，以手按窍两傍，如火之热，觉左右 掷掷而动，是其验者，所谓收为胎息守为窍也。半年一载勤而不息，宿 殃悉去。向上工夫，金丹大道，不外是矣。 　　临坛召合章第三 　　瞑目凝神，聚气於混沌之中，不出不入，一炁七遍。剑诀火炼真 文，咽下祖宫，过三关，升入天门，意游长空，张目直视，见三字金光 进出，照天烛地，放出号令，万真禀行。 　　发用章第四 　　雷困真人曰：耳热生风，眼炁生云，腹中震动即雷呜，汗流大小皆 为雨，目眩之时便火生。入息静定，良久神息，既调直待，内境不出， 外境不入，但觉身非我有、天地虚然，入定光中。或见祖师，出令雷 霆，万真随行，意欲五事，皆集丁宁，发遣、次复、收敛、运一炁七遍 之妙，近视天炁下降、地炁上腾，蒸山煮海，交合混沌於黄中，酿成五 事，临坛之际，拨动关捩，随窍而发也。耳热，则双手玉文运起，从腰 肾间，上升至耳，一拂而上，即南风，下北风，前东而后西也。眼 炁， 即如上运升，以目光直视长空，散云沥炁，目动而止。腹霆动，即以局 运，从腰间上升至耳，以局提提耳，三按而发，汗流不止。或大小进 急，则以身振动，窍穴俱开，大雨如注。目眩之时，即如上运升，以目 闪左则左、右则右。已上关捩，在大静定中，所谓无中生有，不可以为 无心作，不可以有心求，平日工夫纯熟，