经史子集国学文库：子部·谱录·凤仙谱.pdf

国学知识文库·子部·谱录： 凤凤仙仙谱谱 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《凤仙谱》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 凤凤仙仙谱谱 字数：5190 自序 　　予向有 《灌园杂志》诸辑，年来衣食奔走，藏稿箧中，未遑缮录成 帙，距今几二十年。客岁归自里门，检阅旧作，半为鼠蠹耗尽，所存者 仅 《蔬药志》、 《丝桃杂编》、 《七七秘传》数种，此外若 《秋花》、 《盆玩》诸志，已无剩叶。为惋惜竟日，每欲补辑，未果。汪子玉于与 予族子容斋皆素有嗜凤仙之癖，闻有异种，不惜远乞遐方，购以缯币， 储盆列架，悉手自灌植。秋来红紫纷罗，叠砌盈阶，几无隙地。息辙之 暇，辄往就视，见一二佳色，心窃好之，匄其残苞数粒。戊申，携赴临 安，斋前有隙地一畦，呼童植之。不数日，茁颖如箭。疏以无瓦盎， 度以长架。入秋，繁艳盈眸，目不暇接，其趣直不减家庭赏胜时也。爰 忆少时与何子蕙交，子蕙喜草花，尤溺秋色，有圃曰“胜春” 。曾宿其清 景轩中，与予极论凤仙之雅，指类备法，有老花师所未及知者。比往东 瓯，又获交马继纯昆季，皆善艺此花，具有阃奥，因以子蕙所言于予者 质之，无不吻合。今二君墓木已拱，而玉于、容斋又能起而继其传，吾 不知其法之果有合于三君否耶？然而三君之言，固如昨也。噫！予老 矣。三君无成书可传，所言于予者，或有为玉于、容斋所未尽。知此而 不书，不特使三君之孤诣苦心无以垂则于後，即後有继玉于、容斋而起 者，皆得以私智穿凿，自称匠心，不致真品日泯，成法日湮不止。因急 起而正之，择所闻于三君者，撮其精要，合予平昔见闻所得，谱为二 卷，区以十目，录以示玉于、容斋。吾又不知此书果有合于二子否耶？ 《秋花志》既亡，得此亦庶几少补云。庚戌中秋，钱唐赵学敏识于临安 旅舍。 　 　例 　　一、草花自兰、菊外，不闻有专谱。即 《全芳备祖》、 《群芳谱》 二书最称详赡，然草花多不能悉数种类，于凤仙尤略。矧其中所言，袭 讹承误，犹有未允当者。今采列数条，仍为正之。 　　一、初夏凭栏，如罂粟、虞美人等花，鲜秾绰约，足以娱情；清秋 环砌，鸡冠、老少年各种，锦绣参差，自堪悦目，悉皆品色繁夥，不闻 前人有究心者，得毋以一则失之期短，一则失之质陋欤？然凤仙无二者 之病，而亦未闻有收录而论议之者。暇日与同署诸君言及，未尝不为喟 然，因走笔成此。十日稿竣，草率在所不免。订误补遗，不能无厚望于 博物诸君子。 　　一、是谱本无旧说可循，予以所得闻于友人艺客者，撮其要为之， 分肌劈理，络贯条疏，更从种植之暇，心焉三载，静思默察，稍有鲜 知，亦参列附证。 　　一、谱中品类必详，莳溉必备，旁及医法以全调护之爱，药饵以普 利用之仁，则为书所应有。有不尽者，以总论、杂说概之。至于典故诗 文，陈编具在，挂一漏万，夥不胜收。每见前人作一小物谱，正义无 多，半皆冗杂，陈言旧典，牵纽作帙。不知著书之义，正贵详人所略， 方为有用。若以挹糟粕而为新醨，转钞胥而称能事，吾窃鄙焉。兹谱所 以不入诗文典故者，以此。 　　一、宇宙生物无穷，此花尤多变种。地广则土饶异产，年远则代出 新奇。谱中品类，亦第就所知者录入。或有遐荒僻壤，秘种家珍，形色 瑰殊，名称互别，则又非一人闻见所能尽概。急望四方同志之助，示以 未见之品，锡以未逮之言，不啻起我井观，置之霄汉矣。望切心悬，幸 毋虚览。 　　一、既循其名，贵责其实，故首列名义。名义既定，则形色宜详， 故次列品类。花事始于栽植，木德全赖水功，故继品类而即及。欲继续 则宜善贮藏，虑伤残必兼资防护，故次第毕举。至于旁罗方药，明功用 亦足及人；终附琐言，必详尽始无遗憾。此先後作谱之序。区区苦心， 幸祈览者鉴焉。 　 　卷上 　　○名义 　　 《群芳谱》：“凤仙一名海蒳，一名旱珍珠，一名小桃红。”