经史子集国学文库：子部·谱录·禾谱.pdf

国学知识文库·子部·谱录： 禾禾谱谱 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《禾谱》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 禾禾谱谱 字数：5020 　　禾谱题序 　　元丰辛酉年，余初举进士于鄱阳，时泰和曾公安止为考试官。明年 南省奏言，以余为第一，既赐集英第。曾公走书，自庆得士，又恨未识 余面。及绍圣丙子，家君充户部出使江南，余自大学博士，自乞为发运 司，干当公事，侍亲以行。丁丑春，始过螺川。是时，曾公丧明，退居 泰和。虽一造其庐，承其语绪，而识面之恨，竟不果偿。曾公示余以 《禾谱》，属予取予为之叙，县许以送其书。未及，而遽以不起。尔 后，初心不遂，每载其事，颇伫延陵季子挂剑之想。政和甲午，予假守 庐陵郡，会乡人朱元礼来为泰和宰，遂托寻访其书。一日元礼得写本以 遗余，亟取读之，不觉潸然。呜呼，曾公之墓木拱矣，而其故意，廑廑 草草答塞，岂事之流传有数，其不可知者如此耶？- 曾公常语余以黄帝问 师旷之说，“杏多实不虫者，来岁秋必善。五木为五谷之先，故欲知五 谷，但视五木，择其盛者，来年必益种之” 。此说出 《师旷占》中，老 农往往以为信。然今其书中无有是事，并秧马一段，亦不收载。以此颇 疑，尚非全书，不然则曾公所自笔削，固不可得而知也。余家旧有曾公 所撰 《车说》一篇，兼收博引，凡所以为车者，洪纤小大，无不具有。 盖该博曲尽伦美，而於立言不苛。是以创一说，纪一物，必委曲详到而 后止。所谓根底之学者，不幸赋命不偶，而不得自见于昭世也，悲夫。 　　赐进士第一集英第大学博士程祁撰。 　　禾谱序 　　江南俗厚，以农为生。吉居其右，尤殷且勤。漕台岁贡百万斛④， 调之吉者十常六七，凡此致之县官者耳。春夏之间，淮甸荆湖，新陈不 续，小民艰食豪商巨贾水浮陆驱，通此饶而阜彼乏者，不知其几千万亿 计。朽腐之逮，实半天下，呜呼盛哉。尝观三代之隆，家有宅，夫有 田，养生之具，如此其备。垂绥五雨，异服以愧其心；屋粟里布，厚征 以困其财。督责之法，又如此其严，犹以为未能丁宁反复，以作其怠惰 之气。田畯至喜，以劝其力，曾孙不怒，以慰其心。故方此时，民无游 手，而地无遗利，亦以其法制全而道化行也。灭裂于秦汉，卤莽于五 季，宅不家给，田不夫制，兼并者得以连阡陌，而贫乏者不能有立锥。 游怠者无耻，不耕者无罚，而天下之民，始猖狂汗漫，若牛马麋鹿群群 逐于旷野，惟所适往，曾莫之禁。独吉之民，承雕惫之余，能不谬于斯 习，盻盻然，惟稼穑之为务。凡髫龀之相与嬉，厘井之相与言，无非 耰、锄、钱、镈之器，作讹成易之事，故自邑以及郊，自郊以及野，巉 崖重谷，昔人足迹所未尝者，今皆为膏腴之壤，而民生其间者，虽椎鲁 朴钝，不觇诗书札义之文，不哦经生儒士之言，而孝弟之行，诚意之 心，醇然无异于三代之盛时。岂非处中国之一偏，干戈疮痍所不及，上 下日以播种为俗，无流离冻馁之迫，而有饱食逸居之计。是以 世虽 久，去先王虽远，而余泽犹在也。岂惟民哉，儒而士者，干居之日，孰 不介止以蒸之作，其有政，爰知小人之依，然则有天下之大者，安可旦 昼不及乎此也。近时士大夫之好事者，尝集牡、荔枝与茶之品，为经及 谱，以夸于市肆⑩。予以为农者，政之所先，而稻之品亦不一，惜其未 有能集之者，适清河公表臣持节江右，以是属余，表臣职在将明，而耻 知物之不博。野人之事，为贱且劳，周爰咨访，不自倦逸，可谓善究其 本者哉。予爱其意，而为之书焉。 　　室德郎曾安止叙。 　　正文： 　　稻有总名，有复名，有散名。曰谷云者，举凡种以为言。 《洪范》 曰：“百谷用成” 。 《大宰》曰：“三农生九谷” 。 《孟子》曰：“五谷熟而 民人育” 。今江南呼稻之有稃者曰稻谷，黍之有稃者曰黍谷，而不及麦 菽者，以禾为主也。曰粟云者，谷之未成米者也。许氏曰：“粟二十 斗；为米十斗，曰