经史子集国学文库：子部·儒家·二程子抄释.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 二二程程子子抄抄释释 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《二程子抄释》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 二二程程子子抄抄释释 字数：5312 　　钦定四库全书子部一 　　二程子抄释儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案二程子抄释十卷明吕柟编前有自序称初得二程全书于 崔铣以其中解説六经四书之语与门弟子问答行事之言统为一书浩大繁博 初学难于观览因钞出心所好者集为八卷凡二十九篇而卷首所列程子门人 姓氏后有嘉靖辛夘柟门人休宁程爵重刋防乃称泾野先生钞释程氏书凡十 卷此本为嘉靖丙申柟门人邓浩所刋卷数与爵防相合岂柟作序时其书尚止 八卷后或有所増益分晰而序文则未改欤其书不分门类亦不叙先后仍以二 程遗书原载门人某某所记分编每条之末皆一二语标其大意昔朱子编遗书 尝病其真赝相襍柟是书削驳留醇颇为不茍盖柟之学源于河津最为笃实故 去取皆有所见惟其文原出李梦阳全集率诘屈不可读故每条下所释词防往 往晦澁非初学所能洞晓云乾隆四十二年八月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　二程子抄释原序 　　二程夫子明斯道于宋室盛时其言行多发孔孟之蕴人若有良心未死者 读之未尝不忘寝食也柟年十七八时尝梦明道及吕东莱立泾野草堂之上而 柟升阶质疑聆其语论虽梦中亦豁然以为东莱远不及也以后动静起居时复 思见但愧恨末学实未有所得耳既举后得全书于安阳崔子钟氏每讽诵之益 不能释手但解说六经四书之语与门弟子问答行事之言统爲一书则浩大繁 博初学观览不无难焉暇尝抄出心所好者集爲八卷凡二十九篇稍释其下以 备遗亾而于诗文亦抄出数篇以爲外卷后廵按潜江初公见之命刻诸解梁书 院而以其赎罪金纸作工食费则斯抄释其是也柟何敢隐其非也柟又何敢以 掩哉始学之士傥因是而求二夫子之志以遡孔孟之道则亦其有小补乎其传 是书之门人姓氏名地亦叙列诸后 　　嘉靖五年三月辛丑后学高陵吕柟序 　　钦定四库全书 　　二程子抄释卷一 　　明吕柟编 　　李吁传第一 　　伯淳先生尝语韩持国曰如说妄说幻为不好底性则请别寻一个好底性 来换了此不好底性着道即性也若道外寻性性外寻道便不是圣贤论天德葢 谓自家元是天然完全自足之物若无所汚坏即当直而行之若小有汚坏即敬 以治之使复如旧所以能使如旧者葢为自家本质元是完足之物若合修治而 修治之是义也若不消脩治而不脩治亦是义也故常简易明白而易行禅学者 总是强生事至如山河大地之说是他山河大地又干你何事至如孔子道如日 星之明犹患门人未能尽晓故曰予欲无言如顔子则便黙识其他未免疑问故 曰小子何述又曰天何言哉四时行焉百物生焉可谓明白矣若能于此言上看 得破便信是防襌也非是未寻得葢实是无去处说此理本无二故也 【释于此 见人性之善与天同大故孔子之道欲以不言而见佛氏之幻妄则以山河大地 爲见病也】王彦霖以爲人之爲善须是他自肯爲时方有所得亦难强曰此言 虽是人须是自爲善然又不可爲如此却都不管他葢有教焉脩道之谓教岂可 不脩 【释虽中人之资有被明师指引而成者矣虽上智之资有被燕友蛊惑而 废者矣】 　　苏季明尝以治经爲传道居业之实居常讲习只是空言无益质之两先生 伯淳先生曰脩辞立其诚不可不仔细理防言能脩省言辞便是要立诚若只是 脩饰言辞爲心只是爲僞也若脩其言辞正爲立己之诚意乃是体当自家敬以 直内义以方外之实事道之浩浩何处下手惟立诚才 【一作方】有可居之处 有可居之处则可以脩业也终日干干大事大事却只是忠信所以进德爲实下 手处脩辞立其诚爲实脩业处正叔先生曰治经实学也譬诸草木区以别矣道 之在经大小逺近高下精粗森列于其中譬诸日月在上有人不见者一人指之 不如众人指之自见也如中庸一卷书自至理便推之于事如国家有九经及歴 代圣人之迹莫非实学也如登九层之台自下而上者为是人患居常讲贯空言 无实者葢不自得也爲学治经最好茍不自得则尽治五经亦是空言今有人心 得识达所得多矣