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主题阅读,对比阅读
——《中国民间故事》之“机智对话类”故事读中课教学
整本书:《中国民间故事》简介
民间故事时劳动人民创作并传播的,具有虚构内容的文学作品,它时民间叙述散文作品
的一种。亦称“古经”“说古”“学古”“瞎话”。根据内容,民间故事可分为四类,即幻想故
事、动物故事、生活故事和笑话。就像所有优秀的创作一样,民间故事从生活本身出发,但
又不局限于现实生活,它们往往包含者超自然的、异想天开的成分。然后经过人们一次又一
次的流传,许多民间故事带着自己独有的元素演变成更多的民间故事。表达着人们美好的愿
望。民间故事还成为了很多艺术创作的原材料。主要特征:1、时代久远,往往伴随着人类
的成长而经久不衰。2、大都以口头形式传播 3、情节夸张,充满幻想,大都表达了人们的
美好愿望。4、多采用象征的形式,内容既具有现实性,又充满幻想的色彩。
其中生活故事取材于现实生活而加以虚构。它的现实性很强,常常赞美正直、勤劳、善
良的人,批评懒惰、自私、愚蠢的人,也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映了雇农对
地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。生活故事一般比较短小,人物性格单纯,
常常运用对比的手法、风格较为朴实、明快。
背景:“民间故事”主题阅读
在中国故事学界,通常以美国学者汤普森在 《世界民间故事分类学》中对母题的论述为
基本 参照: “一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。要如此它就必
须具有某种不寻常的和动人的力量。绝大多数母题分为 3 类。 一是一个故事中的角色——
—众神,或非凡的动 物,或巫婆、妖魔、神仙之类的精灵,要么甚至是传统的人物角色,
如像受人怜爱的最年幼的孩子,或残忍的后母。第二类母题涉及情节的某种背景——魔术器
物,不寻常的习俗,奇特的信仰,民俗文化与主题学如此等等。第三类母题是那些单一的事
件———它们囊括了绝大多数母题。” [1]
陈建宪沿袭了汤普森的观点,指出“作为民间叙事文学作品内容的最小元素,母题既可
以是一个物体 (如魔笛),也可 以是一种观念 (如禁忌),既可以是一种行为 (如偷窥),也
可以是一个角色 (如巨人、魔鬼),它或是一种奇异的动、植物 (如会飞的马、会说话的树),
或是一种人物类型 (如傻瓜、骗子),或是一种结构特点 (如三叠式),或是一个情节单位 (如
难题求婚)。这些元素有着某种非同寻常的力量, 使它们能在一个民族的文化传统中不断地
延续。它们的数量是有限的,但是它们通过各种不同的组合,却可以变化出无数的民间文学
作品。” [2]
(母题)指的是一个主题、人物、故事情节或字句样式,其一再出现于某文学作品 里,
成为利于统一整个作品的有意义线索, 也可能是一个意象或“原型”,由于其一再出现,
使整个作品有一脉络,而加强美学吸引力;也可能成为作品里代表某种含义的符号。[3]
[1]史蒂斯·汤普森.世界民间故事分类学[M] .上 海:上海文艺出版社,1991.499.
[2]陈建宪.神话解读—— —母题分析方法探索[M] . 武汉:湖北教育出版社,1997.22
[3]李达三.比较文学研究之新方向[M] .台北: 联经出版事业公司,1984.391.
【教学内容】
《中国民间故事》——《聪明媳妇》《喝汤吃馄饨》
【教学目标】
1、通过阅读几组描写对话的语言,感受借话中漏洞反辱相讥的语言智慧。
2、激发学生阅读《中国民间故事》中“生活故事”之惩治恶人这一主题故事,感受老百姓
语言智慧的魅力。
3、了解民间故事中的生活故事的对比手法,感受人物真善美的形象。
【教学流程】
一、设置情景,引出整本书
1、引出《中国民间故事》。
孩子们,还记得盘古开天地,女娲造人,女娲补天的神话传说吗?知道这些神话传说都是谁
写的吗?
2、是的,这些都是劳动人民的智慧,并且口耳相传了下来。
3、说说发现,介绍类别。
这些叫神话传说也是一代代口耳相传下来的,属于“民间故事“中的”幻想故事“,体现的
是古代劳动人们的生活和智慧。之前大家阅读了《中国民间故事》,对民间故事有了一个大
致的了解。你们有什么发现吗?
预设一:
生:我们发现这里面又神话传说。
生:我们发现这里面有生活中的故事,特别有和恶人斗的机智故事。
生:发现有关于节日来历的传说,也有关于古代传统文化里面神的由来。比如:灶王、财神、
真武祖师等。还有习俗的来历,比如:喝腊八粥、吃月饼的习俗等。
生:还有地名的由来,比如:飞来峰、日月潭、阿里山和
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