中国文学史（高教版）第十一章 晚明诗文.pptVIP

《感怀诗五十八首》第六首： 步出居庸关，水石响笙竽。北风震土木，吹石走路衢。 蹀躞上谷马，调笑云中姝。囊中何所有？亲笔注阴符。 马上何所有？腰带五石弧。雁门太守贤，琵琶为客娱。 大醉砍案起，一笑捋其须。振衣恒山顶，拭眼望匈奴。 惟见沙浩浩，群山向海趋。夜过虎风口，马踏万松株。 我有安边策，谈笑靖封狐。上书金商门，傍人笑我迂。 直写胸臆的抒情特征 信手而成、随意而出的写作态度，也使得公安派作家不太喜欢在作品中铺陈道理，刻意雕琢，他们往往根据生活体验与个人志趣爱好，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果，读其作品，很少让人有雍容典雅、刻板凝重之感。 清新轻逸的艺术风格 《四库全书总目》集部《袁中郎集》提要在总结袁宏道作品的风格时，以为“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新”。 这也可说是公安派创作上的一个共同特点。 清新轻逸的艺术风格 袁宏道《初至绍兴》一诗： 闻说山阴县，今来始一过。 船方革履小，士比鲫鱼多。 聚集山如市，交光水似罗。 家家开老酒，只少唱吴歌。 清新轻逸的艺术风格 袁中道《听泉》之一： 一月在寒松，两山如昼朗。 欣然起成行，树影写石上。 独立境岩间，侧耳听泉响。 远听语犹微，近听涛渐长。 忽然发大声，天地皆萧爽。 清韵入肺肝，濯我十年想。 清新轻逸的艺术风格 浅率化的流弊 随意轻巧的风格有时也让公安派走上另一端。 一些作品因过于率直浅俗，加上作者不经意的创作态度，以至于“戏谑嘲笑，间杂俚语”，虽然没有刻意造作的腔调，但不恰当地插入大量俚语俗语，破坏了作品的艺术美感。 浅率化的流弊 袁宏道《人日自笑》一诗： 是官不垂绅，是农不秉耒；是儒不吾伊，是隐不蒿莱； 是贵着荷芰，是贱宛冠佩；是静非杜门，是讲非教诲； 是释长鬓须，是仙拥眉黛。 袁宏道《渐渐诗贱题壁上》一诗： 明月渐渐高，青山渐渐卑；花枝渐渐红，春色渐渐亏； 禄食渐渐多，牙齿渐渐稀；姬妾渐渐广，颜色渐渐衰。 公安派文学主张的继承与异变 幽深奇僻的艺术境界 晚明文学思潮的回落 第三节 以锺惺、谭元春为代表的竞陵派 继公安派之后，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生较大的影响。 锺、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。 在文学观念上，竟陵派受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。 公安派文学主张的继承与异变 锺惺（1574-1625）以为，诗家当“求古人真诗所在，真诗者，精神所为也”。 公安派文学主张的继承与异变 谭元春（1586-1637）表示：“夫真有性灵之言，常浮出纸上，决不与众言伍。” 公安派文学主张的继承与异变 这些主张都是竟陵派重视作家个人情性流露的体现，可以说是公安派文学论调的延续。 尽管如此，竟陵派和公安派的文学趣味还是存在着差异。 公安派文学主张的继承与异变 首先，公安派虽然并不反对文学复古，他们只是不满于仿古蹈袭的做法，但主要还是着眼于作家自己的创造，以为“古何必高，今何必卑”，推崇“各呈其奇”，“互穷其变”。 而竟陵派则看重向古人学习，锺、谭二人就曾合作编选《诗归》，表示“非谓故人之诗，以吾所选为归，庶几见吾所选者，以古人为归也”；主张“引古人之精神，以接后人之心目”，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。 公安派文学主张的继承与异变 其次，公安派在“信心而出，信口而谈”的口号下，不免流于率直浅俗。 竟陵派则提出求古人“精神”所在，要在“察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外”，而不可取古人“极肤、极狭、极熟，便于口手”所为，即强调通过对古人“精神的接引”在总体上追求一种幽深丰厚、静默虚寂、孤清奇峭的文学审美情趣，同公安派浅率轻直的风格相对立。 公安派文学主张的继承与异变 幽深奇僻的艺术境界 这样的文学趣味在锺、谭等人作品中时有显露。 锺惺《宿乌龙潭》： 渊静息群有，孤月无声入。冥漠抱天光，吾见晦明一。 寒影何默然，守此如恐失。空翠润飞潜，中宵万象湿。…… 谭元春《咏九峰山泉》： 自是名山里，清泉日夜流。初生如欲动，稍远不知休。 气冷谷中草，影吹溪上楸。无人常此汲，空令一桥幽。 钱谦益曾讥刺竟陵派诗风“以凄声寒魄为致”，“以噍音促节为能”，“其所谓深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽狨君之冥语，如梦而人鼠穴，如幻而之鬼国”，所言虽有偏颇之嫌，但确实点出了一些主要的特征。 幽深奇僻的艺术境界 应该说，竟陵派提倡学古要学古人的精神，以开导今人心窍，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风的做法有着很大的区别，客观上对纠正明中期复古派拟古流弊起着一定的积极作用。 再者他们也较为敏锐地看到了公安派末流俚俗肤浅的创作弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，也不能不说具有一定的胆识。 晚明文学思潮的回落