2020年高中政治人教版必修三42文化在继承中发展课件共37张.ppt

第四课 文化的继承性与文化发展 1 、什么是文化继承？ 2 、什么是文化发展？ 3 、文化继承与发展二者有怎样的关系？如何处理？ 4 、影响文化发展的因素有哪些？ 5 、教育在文化传承中的地位和作用？ 自主预习： 一、文化继承与文化发展 讲授新课 3 素胚 勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸 上走笔至此搁一半 釉色渲染 仕女图 韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散 去到我去不了的地方 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书 汉隶 仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 古筝撩拨 , 牙板清脆 , 琵琶淙淙 , 使得《青花瓷》的中国风分外动人 , 作词的方文山用 素胚 ? 仕女 ? 汉隶 等词描绘了传世青花瓷的古 朴风采 , 加上周杰伦唱腔柔情古朴 , 略带江南戏曲雏形 , 再混合复古音 乐 , 构成 RB 佳作 . 思考 1 ：从材料中说明，《青花瓷》的创作继 承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？ 古辞赋：《青花瓷》将中国古代诗词歌赋融入歌曲之 中。如：“天青色等烟雨，而我在等你”，出自宋徽 宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。” 。 古旋律：以我国五音为主调，采用了古典戏剧的旋律 与唱法。如青花瓷采用了清乐宫调式。 古文化：如：“青花瓷”、“仕女图”、“宣纸”、 “屏风”等，描摹了传世青花瓷的风采，展现了古文 化别具魅力的意境。 “三古” 继承： 古筝、牙板、琵琶 ；“ 素胚”“仕女”“汉隶”， 青花瓷，江南戏曲 ——体现了对中国传统文艺的继承 继 承 取其精华 去其糟粕 ? 文化继承： 文化继承不是原封不动地承袭传统，而是要不 断有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。 1 文化继承含义 区别：文化继承与文化传播 文化继承 文化传播 侧重点不同 侧重纵向，即对本民族 文化的“取其精华，去 其糟粕” 侧重横向，即不同民 族文化的交流、借鉴 融合 原因不同 文化具有继承性 文化具有多样性 态度不同 古为中用，发扬光大 洋为中用，对外推广 新概念，旨在打通中国现代流行音乐与古典文 化的通道。方文山在创作歌词时曾说：“如果 看见歌词就能在脑海中出现电影般的图像，我 的目的就达到了……” 新配乐。结合欧美流行音乐的演唱形式，用现 代的旋律去诠释古典文化的韵味，古洋结合、 中西结合。 新唱法。将通俗唱法与中国戏曲、中国传统 说唱艺术相结合，如《青花瓷》的旋律音程 都没有多大的起伏，均以二度、三度浮动， 演唱起来如说唱。 发展： 绝妙填词配复古音乐， RB ，用现代技 术演绎古典的爱情主题——等 “三新” 发 展 推陈出新 革故鼎新 ? 文化发展： 文化发展不是对旧文化的简单否定，而是不断革 除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的 新文化，是 创造新文化、发展先进文化 的过程。 2 文化发展的含义 B. 文化继承与文化发展是 同一过程的两个方面。 文化 在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。 A. (2) 联系 (1) 区别 继承 : 取其精华 , 去其糟粕 发展 : 推陈出新 , 革故鼎新 3 文化继承与文化发展的关系 4 怎样继承和发展传统文化 （ 1 ）文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。 （ 2 ）把握好文化继承与发展的关系， 批判地继承 传统 文化，不断 推陈出新，革故鼎新 ，做出正确的文化选 择，成为自觉地文化传承者和享用者。 二、影响文化发展的重要因素 中国服饰变迁 中国历代封建王朝对服 饰都有严格的等级标准。自 宋代开始就明文规定，只有 皇帝能穿黄龙袍，普通庶民 是不许使用龙的图案和穿黄 色的衣服。 秦汉以来，官员级别区 分主要靠冠帽。从唐朝开始 衣服也出现区别，但区别仅 限于颜色。文武官员朝服以 所绣图案表示级别不同，是 从明朝才开始的。 中国服饰变迁 1912 年民国政府通令将中山装定为礼服， 修改中山装造型，并赋于了新的含义。 其一，衣服前脸四个兜各代表礼、仪、廉、 耻。 其二，门襟五粒纽扣代表立法、司法、行 政、考试权，检察权，这就是五权分立。 其三，左右袖口的三个纽扣则分别表示三 民主义 ( 民族、民权、民生 ) 和共和的理念 ( 平等、自由、博爱 ) 。 其四，后背不破缝，表示国家和平统一之 大义。 其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治 国的理念。 民国政府确定：男子礼服为 中山装，女子礼服是旗袍 中国服饰变迁 建国初期 ，中国服饰受前苏联的影响最大。军队中的女 干部穿着大翻领、偏襟、斜插口袋的列宁装，与短发配 合。 原在青秀区政府妇女主任、调解主任 工作的农女士是 1950 年结婚的。提到 自己的结婚故事，她的脸上泛起了甜 蜜的笑容。 问及起农女士的礼服，农女士笑着说 ： “ 那天穿的是蓝色的列宁装，翻领