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马克思主义唯物史观主要包括： Version 1： 社会存在决定社会意识，是唯物史观的最重要的原理。 物质生活资料的生产和再生产，是人类社会生存和发展的基础。 一切历史冲突都根源于生产力与生产关系之间的矛盾。 作为上层建筑主要形式的国家，表面看来仿佛是公共利益的代表，实际上却是统治阶级的各个个人借以实现其共同利益的形式，是阶级统治的工具。 资本主义的灭亡和共产主义的胜利是历史发展的必然趋势。 实现共产主义绝对必需的前提是生产力的巨大增长和高度发展。 Version 2： 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 《政治经济学批判序言》中提到：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力发展到一定阶段相适应的生产关系。”这里的生产关系主要包括：生产资料归誰所有，人们在生产过程中的地位和相互关系，产品如何分配。这些显然是客观的不以人的意志为转移的，具体来说它是一种物质关系，经济关系。人类社会发展至今，已经经历了五种生产关系：原始共产主义，奴隶制下的生产关系，封建制下的生产关系，资本主义制度下的生产关系和共产主义初始阶段社会主义制度下的生产关系。这些不同生产关系的更替不是由人类意识而定，是社会生产力状况发展所产生的。 社会存在决定社会意识。 社会生产的物质生活过程，即物质资料的生产方式决定社会意识即精神生活过程。社会存在和社会意识的关系问题是唯物史观的基本问题。马克思正是科学的解决了这个问题，从而才使自己的社会历史理论——历史唯物主义成为科学的理论。 生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是社会发展的动力，决定社会形态的变革和演进。 社会发展和变革的根源和动力就是人类社会的矛盾。生产力的不断发展使落后的生产关系不能与之相适应，于是便出现了社会革命来变革旧的生产关系而代之以新的生产关系，这样才能解放生产力，才能解决生产关系生产力、经济基础上层建筑的矛盾。 人民群众是历史的创造者。 人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千 百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。 生产力与生产关系的关系如何推动历史发展？ Version 1： 生产力和生产关系发生的矛盾一直都是存在的，只不过有时缓和，有时激化。生产关系实际就是社会上人与人之间的关系。在一定的生产力条件下，人们会结成各种各样的关系，包括社会分工和产品分配关系。生产力发展了，也就意味着人们创造财富的能力提高了，社会财富会生产得多了。这时如果仍然按照原有的生产关系进行社会管理和分配，就会损害大部分人的利益，影响人们的生产积极性，人们也就不会采用新的生产技术，这样就会阻碍社会生产的发展，实际就是使社会生产的速度减慢，社会财富创造的速度减慢。人们的生活水平就会下降，国力就会减弱，国家会受到侵略。这就是生产力和生产关系发生的矛盾尖锐了，这时就要改变生产关系，以促进生产力发展。 例如奴隶社会时代，由于生产力的落后，一个人不可能单独完成生产任务，所以必须进行大规模的集体劳动。奴隶虽然被剥夺了全部劳动成果，但总还能维持生命，如果不当奴隶，恐怕迟早要饿死。这就是奴隶制度虽然很残酷但能够长期存在的原因。当生产力提高，个人的能力已经能够维持生产生活的时候，再把劳动者的全部劳动成果剥夺，就会引起劳动者的不满，劳动者就不会再努力劳动。这时就要采取封建生产关系，让劳动者能够占有一部分劳动成果，这样会提高劳动者的积极性，劳动者为了获得更多的劳动成果，就会想办法提高劳动技能，生产更多的社会财富，剥削者实际也能剥削到更多的财富。生产力也会得到促进。 生产力与生产关系的矛盾不断在发生，人们也就要不断调整自己和他人的关系，采取更有利于提高生产力，创造更多社会财富的生产关系，于是人类社会就不断向前发展。Version 2： 马克思在描述这两对矛盾相互关联的运动时指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”Some examples： （一）古代中国生产关系的调整 （1）春秋战国，铁犁牛耕促进生产力的发展，井田制开始瓦解，封建土地私有制确立